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7月2日中午，我们乘坐大巴离开枸杞核心产地中宁县，直奔中卫市吃中饭，入住四季假日酒店。由于未参加团队组织的自费的“通湖草原”项目，我们老两口放下行李，立马出门去市中心逛鼓楼和高庙。 中卫位于宁夏回族自治区的中西部，地处宁夏平原向黄土高原的过渡带。因东连陕晋，西通甘新，北抵内蒙，南达川滇，是“丝绸之路”边陲要塞。前有黄河之险，后接贺兰之固，扼守宁夏西大门，自古为西北地区兵家必争之重镇。春秋时期，羌戎在此杂居。秦昭襄王三十五年（前272年），秦出兵击溃义渠，分置陇西郡、北地郡和上郡，中卫地属北地郡。明永乐元年（1403年）由右护卫改置为宁夏中卫，清雍正二年（1724年）改称中卫县，属宁夏府。民国二十二年（1933年）中卫县分成中卫、中宁两县。2004年设立地级中卫市。我感觉中卫是座漂亮的小城，民风纯朴，市场繁荣，物价便宜。  01 走出四季假日酒店大门，沿马路左拐，发现路边的鲜花盛开。拍摄时间14:54分。  02 这是中卫市中心的鼓楼。 中卫鼓楼位居城市正中，始建于明崇祯四年(1631)，清初名曰文昌阁，高23米，通高30米，重楼3层，是一座四方台基拱洞型的楼阁建筑，楼型为四面八方一体式，楼之西南角有一小门可通达楼基上部。中卫鼓楼底基呈长方形，南北长为22．4米，东西宽为16.65米。基座正中为“十”字形门洞，分别通四面街道。门洞高3.75米，中心为穹窿顶，正中有八卦藻井，八卦图周围悬木雕八仙像，4个角嵌有石雕龙首，昂然相对。基座四面门楼上有匾额，是按方位反映中卫地理形胜的，其东曰“锁扼青铜”；南曰“对峙香岩”；西曰“爽挹沙山”；北匾原为“控制边夷”，1984年维修时，改为“控制边陲”。鼓楼是一座凝聚了古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。
 03 中卫市中心还保留着毛主席塑像，此地称“红太阳广场”。 年轻人不知道，在“跳忠字舞”、“早敬晚敬”的日子里，人们竟表忠心，各地纷纷建立主席塑像，省会级城市里有多座，市中心广场有，校园里有，单位大院里也有。在拨乱反正的初期，许多地方的市中心广场塑像连夜拆毁，保留下来的不多。
 04 这是高庙保安寺的东大门。中央高悬巨匾，中间门柱上有幅楹联，外侧门柱上还有一幅楹联。
 05 走近东大门，仔细看看大匾、楹联。 高庙公园东大门中央高悬当代佛教泰斗敬书的“高庙保安寺”巨匾，书写巨匾时，法师已年高78岁。门柱上悬挂雕刻楹联，上联曰：“六百载风雨洗磨胜迹，高阁凌云飞檐逼汉，堪称塞上第一宝刹；”下联是：“数十代善缘蔚成大观，曲廊揽月莲池洗心，果真应理不二仙境。”外侧楹联是“高阁绕祥云，东圣西佛各臻化境；庙台栖彩凤，南秀北雄永建鸿观。”楹联对仗工整，很有气势。
 06 进东大门，回头拍一张，从里向外看，飞檐彩绘，仍然漂亮。
 07 围绕着高庙，这里已经是一座公园，因为地处市中心，位置好，是市民休闲的好地方。
 08 看！长亭里，人不少，有唱歌的，有唱戏的，有跳舞的，加上音乐和伴奏，热闹非凡。戏曲我不懂，听上去，感觉跟“秦腔”差不多。在红太阳广场上，人们在跳交谊舞。  09 这是高庙的东墙，好高啊！ 高庙保安寺始建于明永乐年间（公元1403－1424年），历史上曾数次增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌，为西部经典寺院古建筑之一。高庙建于中卫古北城垣之上，青锁丹楹，图以云气。因其宏宇高耸，横旦苍旻，全高29米，寺院建筑巍峨直入霄汉，故而有个响亮的名字：“高庙”。
 10 高庙是全国重点文物保护单位，不简单。 1963年全国公布实施文物保护法，高庙保安寺被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位，有住寺僧守护看管。“文革”期间，高庙身受重创，伤痕累累，历代佛像神像全部被捣毁。香炉、灯具、法器及关公铜像铜马与临近净土寺之三尊铜佛像，皆被收去铜炼。寺院墙壁浮雕人物及花鸟走兽图案损毁残缺，遍地瓦砾。寺院珍藏的一部大藏经，工笔彩绘金裱的十二箱八十六轴观世音大悲心咒图和水陆法会挂图、书画等文化瑰宝，均遭火焚。住寺僧人被赶到生产队劳动，造成寺中无僧、堂内无灯、案上无经的萧条景象。十一届三中全会后拨乱反正，百废俱兴，落实党的宗教信仰自由政策。高庙的佛教工作从此正常运转，同时成立了高庙保安寺恢复筹备委员会。对天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿、五方佛殿进行修复，到苏州恭请香木雕刻佛像9尊；敬塑32尊菩萨；院内楼道地砖、牌坊、石梁全部更新、维修、加固等。2013年由国务院公布为全国重点文物保护单位。
 11 高庙保安寺正门，佛家称山门。 高庙保安寺山门为牌楼式建筑，平地宏图，吞古吐今。上建四角歇山顶门楼，翘脚竞秀，正气阳刚。外券明楹凸华，内券八楹廊庑，藻井画栋，彩饰精工。大门两侧楹联曰：“塞上佳观梵天护，紫云清气阁影流，龙腾狮吼百八钟，唤回世上名利客；西国胜景贤圣临，黄槐绿柳宝山静，凤舞鹤鸣千二鼓，催醒人间梦迷人。”两侧看墙浮雕古雅，东雕“太师少师”大狮率四小狮嬉闹，天伦之乐；西雕“百鸟朝凤”示有凤来仪，国运兴隆。 山门作成三扇门，是挺有讲究的，寓意佛教的三个修行法门。中间是空门，指五蕴非有，四大皆空，即所谓遁入空门；左边是无相门，代表智慧，进的此门，念念上求觉悟之道，心心下化愚昧之人；右门称无愿门，代表解脱，祝愿佛光普照，万事亨通，乃迷津得度之门。
12 进山门拍一张，庙宇巍峨。整座寺院以山门、天王殿、大雄宝殿为中轴左右对称，并且呈直线串金星，渐次增高。 门楼内面南供接引阿弥陀佛、倒坐观音菩萨，紫铜精铸，华圣庄严，躬亲莲座，接引众生，关切万民，劝化世人苦海无边回头是岸，为净宗梵刹开宗明门。 进山门中央歭万年宝鼎一座，高3.55米，两耳三足。浮塔三层，龙腾兽饰，法轮图辉，圭角玲珑。鼎联曰：“无福难登三宝地；有缘方入大乘门。”横披为“法轮常转”。
13 从侧面看，两边是回廊，石碑、石狮、小牌楼，布局严谨。 小牌楼前，东西两侧竖石碑于龙子赑屃之上，碑高2.95米，东侧碑镌刻《宁夏中卫高庙记》，西侧碑镌刻《高庙增辉记》。碑后两侧置一对石狮，是仅存的明代大型石雕，高2.45米，造型威风，鬣鬃圆眼狮鼻大张口，颈雕响铃，心境高远，无牵无挂。
14 雕梁画栋，工艺精湛，建筑高超。 小牌楼为高庙掌上明珠，楼楣横匾书刻梵语“阿耨多罗三藐三菩提”，译意为无上正等正觉。左右分别雕刻“为慈悲父”、“是自在身’’。后匾为“法轮常转”，为佛教永恒之真谛。
15 过小牌楼来到天王殿，前面横梁上书四个金字“三教同源”，反映了儒释道构成了中华文化的主体。 先议论一下“三教同源”。儒家的主要功能是“治世”,研究的是一种治理国家的意识形态。道教的功能主要是“治身”,讲究的是长生不老的神仙生活。佛教的功能主要是“治心”,关注修养心性、消除烦恼的学问。佛教、道教配合实践儒家的伦理规范符合政治上的需要，所以唐高祖李渊下诏,称“三教虽异,善归一揆”。宋孝宗写《原道论》,提倡“以佛修心,以老治身,以儒治世。”这也体现了咱们中华文明的包容性，及长盛不衰的特质。 越过小牌楼为天王殿，面阔三间，始建早于高庙，保留明代建筑风格。重檐歇山式建筑，天王殿两侧雕有中国化的佛教门神，取代佛教“密迹金刚”。左雕郑伦，睅目圆睁，闭口一哼；右雕陈奇，气充牛斗，张口一哈，合称“哼哈二将”，妖魔鬼怪闻风丧胆，威慑梵刹。门联曰：庙貌巍峨清净庄严通一气；神灵感应慈悲忠恕不二门。
16 看看右侧门神陈奇，就是传说中的“哼哈二将”中的“哈”将。
17 走近天王殿。 天王殿亦称过殿，前后桶扇24片，中间桶扇雕刻攒花龙，丹凤朝阳，罗汉骑兽。映入眼帘的门匾“天王殿”三字，笔姿凤翥龙蟠。门联曰：开正觉门，无去无来，浩浩独超三界外；显希有法，不生不灭，巍巍高证万德尊。
18 过天王殿上24级台阶。 高庙蕴藏着宝贵的国粹和丰富的民俗文化，24级台阶，步步登高，象征春夏秋冬的24个节气，为农事之本。阶护18面砖雕围栏，精雕山水、人物、花鸟、走兽，憨态可掬，生机盎然。有联赞曰：龙藏瑞，虎参禅，野性都从空里化；鹿含花，猿献果，天机总向偈中生。 上部建筑：牌砖坊、转盘楼、华藏玄门、大悲殿、主楼、钟楼鼓楼，东西廖舍。全寺楹柱788根，堪称柱林。天桥曲廊，亭台楼阁，星月镂裁，势若凌霄，颇有“咫尺西天”的感觉。
19 过天王殿，上比较陡的台阶，看到“华藏玄门”。 高庙是一座儒、释、道三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的塑像，济济一堂。
20 上联：世外人，法无定法，然后知非法法也； 俺觉得这幅对联富有哲理，特拍照下来，与朋友们分享。释者讲究出世，道者讲究游世，儒者讲究入世。那么，上联中的“世外人”，应该是指信佛的人，生活处世,并没有一条不变的法则可以依照执行,然后才能体会到，其实根据具体情况应对就是最好的法则。
21 下联：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。天下烦心的事情,每个人都有,并且有时很难彻底解决,那么不去了却，也许就是最好的一种了却方法。
22 进去，转一圈。
23 高庙顶层建筑。
24 开始下山，来到24级台阶处，看石牌坊的背面，上书“妙有真境”。
25 下台阶时，左侧浮雕是“龙腾”。
26 下台阶时，右侧浮雕是“虎跃”。 好，游高庙算是告一段落，据说地下还有十八层地狱可以参观，俺不感兴趣。因为，从小就受到教育，“己所不欲勿施于人”、“宽以待人严以律己”，行事光明磊落。花时间去看那些虚构的阴间因果报应的故事，岂不是浪费大好时光，而且，也影响自己的旅游雅兴。享受生活，离不开好心情。 |
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