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中国文化的核心就是智慧！ 作为中国文化的代表，无疑就是道家文化，因为儒家文化是从上古的道家文化中分离出去的，而佛家文化又是从东汉明帝时期才传入中国的。 道家文化的总纲，就是无我、看清、做对、双赢，就是无论碰到什么事，人们首先要看清事情的真相，再用最恰当适宜的方法，来应对眼前的所有事情，从而达到双赢的目的。 道家文化的目的，就是老子《道德经》中所说的“求以得，有罪以免”，也就是为了让自己得到实实在在的利益。 道家文化强调，只有利人利己，才能让自己得到最大的获利；做任何事情，只有以双赢为目的，才能让自己长久稳定地获利，这就是“长生久视之道”，也就是长久的生生不息。 道家文化最讲究的，就是用最恰当适宜的办法，来做好所有的事情。 说白了，道家文化不是心灵鸡汤、也不故弄玄虚，就是实打实的用最恰当适宜的办法来解决问题，从而让自己的获利最大化。 那么，最恰当适宜的办法，又是如何得来的呢？ 道家文化认为，世界上的事情有千样百样，所需要的应对方法当然也是各种各样，世界上不存在一个方法就可以应付一切问题，这种一招鲜吃遍天的方法是没有的。 因此，道家文化并不注重具体的方法，即使有以往的经验方法，也只是仅供参考，因为一个方法只能针对当时当地的实际情况，当实际情况发生改变之后，曾经有用的方法，就不一定继续有用了。 面对新情况、新问题，毫无疑问，只有用新的方法才能应对。 那么，新方法又是如何得来的呢？ 这，就是道家文化的博大精深之处，也正是道家的妙用——智慧。 道家唯一注重的就是智慧，只要有了智慧，就能随时随地想出最恰当适宜的方法；有了智慧，就能根据实际的新情况，想出前所未有的新方法。 就像金庸武侠小说《笑傲江湖》中的独孤九剑，只要学会了独孤九剑，不管对手出什么招，我总能用最恰当适宜的剑招来克敌制胜！ 那如何才能拥有智慧呢？ 老子《道德经》的第二十五章告诉我们，道是先天地生的，是先天之道！道自身的形体是寂兮寥兮、虚无缥缈、无形无状的，道的作用却是能为天地母、能生万物、生生不息的。 所以，我们就要效法道的虚无，做到处下、柔弱、不争、上善若水等等，从而让自己的心灵也能达到空灵的境界，这样才能让生生不息的道，作用到自己的心灵上，从而让自己产生智慧。 有了智慧，就可以从千头万绪的事物中，看清真相并抓住关键；有了智慧，就可以根据客观的事物，想出最恰当适宜的好办法来解决一切问题。 有些人，把处下、柔弱、不争、上善若水等等，都当成是解决问题的方法，那就大错特错了！因为用处下、柔弱、不争、上善若水等方法，是不可能解决像洪水疫情这样的自然灾害的！ 如果能够用老子所教的处下、柔弱、不争、上善若水来抛开自我，从而让自己的心灵达到了空灵的境界，这就是无我！ 任何一个人，若能用老子所教的方法，让自己达到无我，就能获得生生不息的道对自己所产生的作用，能得到道对自己的作用，就能让自己得到智慧。 有了智慧，就能看清客观事物的真相，就能想出最恰当适宜的方法，从而获得双赢的结果，当然也能够使自己获得最大的利益。 如果能够领悟老子的道，让自己达到无我，就可以在自己空灵的境界上，把已掌握的客观情况综合考虑分析一下，就能灵光一闪地看出眼前这些问题的关键所在，然后继续在空灵的境界上，把问题的关键点、自己的客观条件和自己的目标等因素，再综合考虑分析一下，就又可以灵光一闪地想到一个从来都没有想到过的好办法。 这就是道家的智慧！学道之人之所以要学道，就是为了得到这份智慧，有了这份智慧，就能很好地做到无我、看清、做对、双赢。 道家文化是真实不虚的，只要我们能够认识到道是先天的，是虚无缥缈的，并能效法道的虚无空灵，道的生生不息自然就能作用到我们的心灵上，我们的心灵一旦获得了道的作用，自然也就拥有了这种灵光一闪的智慧。 这种空灵境界中的灵光一闪，就是我们常说的智慧，有了灵光一闪的智慧，就能够灵机一动地想到了好办法。 就好比两名学生，面对一道从未见过的数学题，有智慧的学生，就能够运用老师教过的基本原理把题目解出来，而没有智慧的学生，就是想破了头也想不出还有这么一个解题的方法。 所以，道家文化的核心就是智慧，我们要解决现实生活中的问题，就要依靠智慧来看清真相，并依靠智慧来找到最恰当适宜的方法；而智慧的获得，就必须先要让自己的心灵，达到虚无空灵的境界。 总的来说，道家文化就是让我们在无我空灵的境界中获得智慧，再利用智慧来看清客观事物的真相，从而想出最恰当适宜的办法，然后达到双赢的目的。   
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