|
我们今天来介绍一下中医理论中的阴阳学说。提到中医，就不得不说中医的哲学基础——包括阴阳学说、五行学说和精气学说。 但是一提到这些学说，总是有人认为中医是迷信，是伪科学，是和科学完全对立的封建残余——搞阴阳五行的还能看病？那不是算命的干的事吗？之所以有这个想法，是因为他们完全不懂阴阳学说、五行学说和精气学说到底是什么意思，也不懂这些学说是如何在中医学里起作用的。他们只会一棍子打死，认为你是迷信、是伪科学。接下来，我将简要地介绍这些学说，让大家知道中医的哲学内涵。今天先介绍阴阳学说。 阴阳学说是我国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族辩证思维的特殊精神。阴阳学说认为，世界是物质性的整体，宇宙间一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生、发展和变化都是阴阳对立统一的结果。 中医学把阴阳学说应用于医学，形成了中医学的阴阳学说，促进了中医学理论体系的形成和发展。中医学的阴阳学说是中医学理论体系的基础之一和重要组成部分，是理解和掌握中医学理论体系的一把钥匙。中医学用阴阳学说阐明生命的起源和本质，人体的生理功能、病理变化，疾病的诊断和防治的根本规律，贯穿于中医的理、法、方、药。长期以来，阴阳学说一直有效地指导着临床实践。 1．阴阳的哲学含义：阴阳是中国古代哲学的基本范畴。阴阳含有对立统一的辩证关系。阴阳的对立统一是对宇宙规律的抽象概括，贯穿于中国古代哲学。阴阳的对立、互根、消长和转化构成了阴阳的矛盾运动。阴阳学说对矛盾双方的性态作了具体限定，一方属阴，一方属阳，阳为主，阴为从。一般说来，这种主从关系是固定的，这也表现出阴阳学说的特殊性和局限性。 2．阴阳的医学含义：阴阳范畴引入医学领域，成为中医学理论体系的基石，成为基本的医学概念。在中医学中，阴阳是标示事物内在本质属性和性态特征的范畴，既标示两种对立特定的属性，如明与暗、表与里、寒与热等等，又标示两种对立的特定的运动趋向或状态，如动与静、上与下、内与外、迟与数等等。 比如说，同样是感冒，有的患者表现为咳黄痰、流黄涕，面部潮红，体温增高，烦躁不安，一派热象，那就是“阳”；而有的患者表现为咳白痰、流清涕，怕冷思睡，不愿意活动，一派寒象，那就是“阴”。 再比如说人体，五脏属阴，六腑属阳。而五脏中，心肺属于阴中之阳，肝肾属于阴中之阴，其中肾又被认为是阴中至阴。而心、脾、肝、肾的功能，又可分为心阴、心阳、脾阴、脾阳、肝阴、肝阳和肾阴、肾阳。 因此，概括来说，凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于“阳”的范畴；凡事静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的都属于“阴”的范畴。由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据。 总之，事物和现象相互对立方面的阴阳属性，是相对而言的，是由其性质、位置、趋势等方面所决定的。阴阳是抽象的属性概念，而不是具体事物的实体概念，它表示各种物质特性之间的对立统一关系。所以说“阴阳者，有名而无形”（《灵枢·阴阳系日月》）。 阴阳学说  阴阳学说是中医学理论基础之一  阴阳太极图 |
|
|
