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《新中国为什么出不了思想或历史文化界的大师？》 《诗经·大雅·板》：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰！怀德维宁，宗子维城。毋俾城坏，毋独斯畏。 “新文化运动”至新中国这百年来，搞思想政治学问研究的知识分子，客观地说没有出过一位有“大师”眼光与境界的大学问家！基本上都出了些“秦皇汉武型”目光短浅的专治主义臭屁者……！根本没有好好研究过“周代八百余载的长度合理性”（相当于从秦代至西汉、新莽、东汉、三国、西晋、五胡十六国、南北朝、隋至唐初的长度 ），也没有好好研究过“中华大地三千年来行周礼”事实存在的客观合理性，就随便的把周代定为“奴隶制”社会……真是可悲可叹可笑至极！ 至今为止，新中国学术界还没有一部如美国学着罗泰《宗子维城》这样的浅层研究“宗法制”与“宗子”存在必要的专著！真是可悲至极！ 窥一斑而知全豹！知道新中国为什么没有大师了吗？不是学术不自由，而是搞学问的压根就没有真正的中华文明信仰，也没有真正的中华文明思想与历史文化的自信，把学术自由贱卖给了“唯上的政治”！更有甚者，以学术的名义，以西方文化模式为主导，做着戕害中华古文明思想的文化走狗之事！这样的新中国，何以能出有境界的大师？ 中华道统传承人姬英明 黄帝纪元四千七百一十八年 初秋于故乡 附：美国考古学会所做的获奖评介所言：“《宗子维城》通过对一个世界最早文明在发展过程中的关键时刻的综合研究，为人类学意义上的考古学做出了一个持久的贡献。本书呈现了丰富的考古学资料，使得更多的研究者能够接近那些以前尚未在中国之外发表的重要信息。该书通过考古学资料与历史文献的综合应用，将公元前第一个千年之际的意识形态和政治变化放置于宏观社会背景之下考察，为中国青铜时代晚期的文化演进提供了一个全方位的视角。它是一部有关中国青铜时代晚期社会的雄辩博学、权威的社会考古学的总结。”  平凉 |
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