|
看书与日用工夫，皆要放开心胸，令其平易广阔，方可徐徐旋看道理，浸灌培养。切忌合下便立己意，把捉得太紧了，即气象急迫，田地狭隘，无处著工夫也。今人观书，先自立了意，后方观书，牵古人言语，入做自家意思中来。如此，则是推广得自家意思，如何得见古人意思？须是虚此心，将古人言语放前面，看他意思倒杀向何处去。如此玩心，方可得古人意，有长进处。 ——《宋元学案·晦翁学案》 见一群友分享此句，想到书法的学习。 此间，文中“看书”、“观书”，可以，或者叫“试着”换作“习字临帖”。 看书（习字临帖）与日用工夫，皆要放开心胸，令其平易广阔，方可徐徐旋看道理，浸灌培养。切忌合下便立己意，把捉得太紧了，即气象急迫，田地狭隘，无处著工夫也。 临帖的时候，最忌讳的是“我觉得这样写比较好”，按照自己的感觉写，帖子好像无关紧要了。那样就很难与这个碑帖对话，也不能与古人对话，甚至连与自己对话都做不到，都是自己的习气在推动习字，这样越练习瀹狭隘，也就是朱子说的“气象急迫，田地狭隘，无处著工夫也”。 临帖习字，就是把自己的习气化掉，打开自己，与碑帖对话，与古人对话，与自己对话，感受笔纸之间，指管之间，心手之间，笔墨之间那种轻重徐疾虚实阴阳的微妙变化，这是心性觉知的工夫修养，是尚友古人，古今通变，变化气质。这样一个人的气象，所写字的气象，也就越来越广大而精微了。 临曹全碑 今人观书（临帖），先自立了意，后方观书（临帖），牵古人言语，入做自家意思中来。如此，则是推广得自家意思，如何得见古人意思。 临帖之时，当“舍己从人”，这个舍，舍掉的是习气，私意。以本心、明觉从人。 这样，学习书法，从修“字形”到修身的转化了。 “看书”，“观书”是修身，临帖习字也是修身，从朱子读书之道悟临帖习字之法，是自然的会通之处。 须是虚此心，将古人言语放前面，看他意思倒杀向何处去。如此玩心，方可得古人意，有长进处。 虚此心，我们才能把我们的“小心”变成“大心”。心大，则能与古人对话，感古人之意，这是古今之心的相遇相感相成。 日常书写·用毛笔做笔记 我个人的习书经历，刚开始的时候，我最喜欢按照自己的意思来，可惜（也很自然）一直也写不好。然后放弃了。近年来，捡起来，和柯老师学习，临碑帖，放下自己的想当然，倒是慢慢地接了些书兴，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，开始好好学习书法，临帖和日常书写结合，把书写融入生活学习里。
|
|
|
