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为迎接元春归省，贾府忙活了好几个月，从修建大观园，到购置古董文玩，采办鸟雀家禽，还有戏子、尼姑、道姑等，一切齐备，迎来的却是元春短短几个时辰的停留。 贾府的大小姐离家多年，一直呆在更加富贵的皇宫，如今衣锦还乡，会不会风光炫耀？ 这是元春在80回书里唯一一次正式登场，她的品性到底如何，就藏在这次省亲的细节里。 这个细节，就是把“红香绿玉”改为“怡红快绿”。 因为这一细节，引发了很多读者的猜想：元春为何不喜欢玉呢？宝玉可是她当儿子一样疼爱的亲弟弟呀！ 其实，细读文本，我们会发现，元春并非不喜欢玉，她改“绿玉”为“快绿”，有更深层的原因。  我们来看元春在省亲过程中的一些小心思、小细节。 首先元春坐轿游园，“贾妃在轿内看此园内外如此奢华，因默默叹息奢华过费”。按说身为盛世贵妃，且在锦衣玉食中成长，早已习惯了奢华，对贾府的奢华不会敏感，但她却在轿内“默默叹息奢华过度”，可见皇宫内的生活并非如大众所想，皇帝也是崇尚节俭的。 之后，元春又在赞赏大观园景观之时，特别强调：“以后不可太奢，此皆过份之极。”可见元春也是崇尚节俭的，这应该也是她能晋封贵妃的原因之一，这份节俭之心，正是皇上所欣赏的。 然后欣赏匾联，首先就把“蓼汀花溆”减去了“蓼汀”，只留“花溆”：“花溆二字便可，何必蓼汀？”蓼汀和花溆，表达的是同一个意思，既然用一词就足以表达，何必重复？这便是元春的风格：删繁就简。 理解这一点太重要了，历来附庸风雅之人，喜欢堆砌，只为了华丽的外表，并无实质的意义。由此可见，元春更喜务实，不喜欢那些虚无的花架子。 然后，见到“石牌坊上明显天仙宝镜四字，贾妃忙命换省亲别墅四字”。注意作者的用词：“忙命”，显得很急切。为何如此？因为“天仙宝镜”浮夸太过，太高调了。元春虽为皇妃，并不以为自己有多尊贵，更不敢以天仙自居。相比来说，省亲别墅就接地气了，更体现了元春之务实不务虚。 然后就是为几处院子赐名，首先题了“顾恩思义”匾额，强调要感恩，接着把整个园子命名为“大观园”，也是相当接地气了。 重点来了，把“红香绿玉”改作“怡红快绿”，后面由宝钗点出元春不喜“绿玉”，这是为何呢？从“红香绿玉”到“怡红快绿”，字意发生了什么改变？  “红香绿玉”，是纯观感，香和玉，都属于奢侈品。结合上面分析的元春崇尚节俭，改名其实是一种导向：元春希望大家都不要沉浸在奢侈的享受里。 “怡红快绿”，把静态改成了动态，红和绿不再是供欣赏的奢侈品，而是自然生长状态，是一种生机和活力。 从静态的观赏，到动态的活力，展现出了元春的价值观：虽然身居繁华之中，但不能安于享受，依然要不断进取，保持生机和活力。 有这份见识和格局，元春以高龄晋封贵妃就不足为奇了。足见当今的皇上也是务实之人，不以年轻貌美的标准来择妃。 这种思想，还体现在元春对稻香村的改名中。 这个地方有田园之风，宝玉取名为“杏帘在望”，元春赐名为“浣葛山庄”。元春一共给四个院子赐名，并说明了这是她最喜欢的四处。“有凤来仪”赐名“潇湘馆”，“怡红快绿”赐名“怡红院”，“蘅芷清芬”赐名“蘅芜苑”，这三处的赐名，遵循了原意，唯独把“杏帘在望”赐名“浣葛山庄”意思大变。 “杏帘在望”取意为杏花村，依然属于文人骚客的附庸之所，“浣葛山庄”就不同了，仅看字面，就能看到一幅妇人劳作的场景：浣洗葛布。葛布是制作衣服的主要材料，浣洗葛布也是农村妇女们的主要生活内容。这便是元春的务实，即使是用来观赏的园子，也不要成为风雅之所，应时刻记住，劳作才能创造价值。 之后，因为黛玉所作的诗，元春又把“浣葛山庄”改为了“稻香村”。  稻香村又比浣葛山庄好在哪里呢？“一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”黛玉在这首诗里，描绘了一幅五谷丰登、安居乐业的场景，显然比妇人浣葛更能体现劳作创造价值的主题。 元春虚怀若谷，见黛玉描绘的场景比自己想象的更好，便把院名改了过来。 这便是元春的见识和格局，远非贾府中人能比拟，她低调节俭务实，虽贵为皇妃，却反对奢侈浪费，力求简洁实在，并希望弟弟妹妹们能如蕉、棠、稻、韭一样，充满生机和活力。 有姐如此，宝玉却有负所托，在务虚的路上一往无前，从来不愿意踏实上进，最终像甄士隐一样，落得走投无路的地步。 “何须耕织忙”，是因为“盛世无饥馁”，在满足了衣食所需之余，才能谈休闲享乐！  读经典 寻书中清幽之境，遇古今善读之人 |
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