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寒气从何来： 最近有很多的 “没病找病”的病人 让我给他们排寒气 也会有很多的 医生见人便说 病人体内有寒气 要长时间排寒气 主流思想： 寒气是外邪 名叫寒的邪气 此物游行 天地之间 一旦趁人 虚弱之时 进入人体 便潜藏在，很深的地方 引发人体，各处的不适 不排出这种邪气 人的病就好不了 寒气从何而来 我们必须明白 天地深层道理 不能人云亦云 《内经》： 四时五行 生长收藏 以生寒暑燥湿风 结合上下文： 很容易理解 寒从何而来 即天地之间 只有一个气 气的不同状态 化现出风寒暑湿燥火 几个有代表性的“象” 天地之气处于： “生”“长”“收”“藏” 分别化现四象： “风”“火”“燥”“寒” 天地之间的寒 即为一个反应 气收藏的“象” 而非本有之物 人以天地之气生，四时之法成： 人生于天地之间 人体之气会受到 天地之气的影响 化现四时“生长收藏” 四个有代表性的象 人体之气 天地之气 为同一气 为了说理 赞分为二 人体的气，出现 收引状态，之时 便是中寒，了咯 穿着较少的衣服 接触寒冷的外界 人体之气 便会自动 适应天地 而收引 人不自然的 拘紧打哆嗦 此时便说 此人受寒 天冷时的人体 与外界之气同 这种状态 便是六气 不为病 当外界，状态为温 却显现，拘谨的象 此便为，六淫的寒 人中寒 中医诊脉见到 某一或几部脉 见到了拘紧象 即紧脉即中寒 治疗之目： 缓解中寒 拘紧之象 缓解之法 并非只有 温法一途 仲景《伤寒论》 对治寒邪灵活 终极目的便是 用各种的方法 舒缓拘紧之象 对于虚证，可温 对于实证，可因势利导 胸有寒 当吐之 瓜蒂散 伤寒脉浮滑 表有热 里有寒 白虎汤 脉在浮取紧而实 用麻黄汤 攻表而愈 纵观《伤寒论》 并无“中风寒” 张仲景将 中风与中寒 分的很清楚： 太阳病，发热，汗出，恶风 脉缓者，即中风 太阳病 或已发热，或未发热 恶寒， 体痛，呕逆 脉阴阳俱紧，即伤寒 阳明病 若能食，名中风 不能食，名中寒 病人 如是中风 即非中寒 中风中寒 恰是两个 相反的象 人体气截然相反的两个状态 中风为人体气处于疏泄状态 中寒为人体气处于拘紧状态 中风的状态，可与 中湿的状态，相兼 中寒的状态亦可与 中湿的状态，相兼 当一个病人来是 处于中风的状态 只要用药或用针调整 使的病人由中风状态的脉象 变到刚刚到中寒状态的脉象 病便愈 反之为逆 如处于中寒的状态，只要调到 刚刚到中风的状态，便即可愈 如在少阴病等，危重病 脉象显现中寒，的紧象 表现确实汗大出 等疏泄的中风象 则为亡阳，难治 很多人 体内没有寒象 即指没有寒气 听从错误 医学理论 服用大量 麻黄、细辛、桂枝、附子 等的温散之药，则为逆治 使人体正常的气总是 处于向外疏散的状态 久之自我保护便失常 人体会表现出 怕冷、冒冷风 实际是 通过怕冷等迹象 使人体之气收引 庸医不知 以为排寒气 以为真有效 大剂温散药 令病人虚极 很多的证状 便表现不出 这时再看 治疗前后 的那个人 原先 人体之气 比较充足 敢喝冷水、 敢跑步、 吃肉亦能运化 治疗之后： 沾点冷水就拉肚子 出点汗，就受寒 吃点肉，就上火 庸医杀人不用刀 学者甚之甚之 |
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