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“青天”已逝，正气长存 《七品芝麻官》中有句话说的好：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。” 中国古代，从来都不缺乏，也不歌颂单纯的廉吏。因为常有一些昏庸无能、胆小怕事、迂腐懒散之人竟也跻身廉吏之列。他们“在其位不谋其政”“当一天和尚撞一天钟”，从某种程度上讲，与贪官并无二致。 嘉庆《彭山县志》记载的饶觐光事迹 从古至今，百姓渴望循吏。何为循吏？在二十四史以及地方志的记载中，那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的官员就是循吏。在传统戏剧的演绎下，他们被民间称为“清官”，乃至“青天大老爷”。长阳饶觐光，算的上一位循吏，一位“青天”。 家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好“人生第一课”，帮助扣好人生第一粒扣子。饶觐光父亲饶琇在正直为人、勤勉工作上的身体力行，给后来从政的饶觐光作出了表率，指明了人生的方向。 道光《云梦县志略》记载的饶琇事迹 饶琇是乾隆时岁贡，官云梦县训导（教职），觐光为其次子。道光《长阳县志》将他列入《孝友传》，说他“未冠失父，事母以孝闻”“自少廉介自持，终身如一日”。这是他的德。道光《云梦县志略》将他列入《名宦传》，说他“训课生徒勤恳无倦容，士论翕然”。这是他的绩。 在父亲的影响下，饶觐光从小就树立了为国为民的远大抱负。他师从云梦县廪生赵士㭻（后为乾隆丙戌科进士）等人，刻苦学习，别有心得。乾隆四十二年（1777），觐光参加丁酉科湖北乡试，成功考中举人（清代长阳十二名举人之一），取得了担任州县地方主官的资格。 道光《长阳县志》将饶觐光列入《乡贤传》 饶觐光的官宦生涯是在四川度过的。据长阳旧志记载，他“历署嘉定、茂州、洪雅、酆都等府州县事”“官四川彭山知县”。今已考者，有酆都、洪雅、彭山及新宁四县，其在嘉定府、直隶茂州任职情况不详。从乾隆五十八年（1793）担任酆都县知县，到嘉庆十一年（1806）卒于彭山县知县任上，饶氏在蜀中为官至少十三年以上。他做官的地方，如同家乡长阳一样，多属山区僻县，在各地的时间也或长或短。但无论怎样，他都爱岗敬业、秉公用权，为官一任，造福一方。 公生廉，廉生威。秉公执法、不畏强权，是饶氏从政的写照，也让他赢得了“青天”的美名。长阳旧志，记载了饶氏担任彭山县知县期间（嘉庆八年六月至十一年十二月）发生的一件事儿： “饶觐光，与兄龙光，弟锡光、葆光，互相师友，皆邑之名士。觐光官彭山，有富翁女，许字某生，翁病其贫，故毁盟，乃造男女各不愿状，以千金贿饶乞判离。饶许诺曰：'明日招汝婿来，以势迫之，蔑不济矣。’翁喜甚。后婿至，令翁携女登堂面质，数之曰：'彼儒士，配汝女不辱矣，弃之何故？且汝肯以千金予官，独不肯以千金予婿，是市侩也。’飞数签下，将责之。翁乞，免。乃出所贿千金曰：'速为婿置田宅，今日良辰，即此行嘉礼可也。’翁唯唯，乃以仪仗鼓乐陈于堂，送之归宅。” 饶氏公审市侩老翁，巧配“鸳鸯”，从而大快人心，这件事从此成为一段千古佳话。 在饶氏后人的记忆中，还有一个饶觐光秉公划界的故事，可能发生在他署任洪雅县知县（乾隆六十年至嘉庆二年，家谱称任彭山知县期间，与事件发生地点峨眉山不符）期间。传说峨眉山上由于富豪称霸，地界复杂，多年难以分清是非。经觐光多方查访，获得真实情况，便于某日招来各路富豪及贫民百姓，一同上山，查看地界。但当时峨眉山上顿起大雾，能见度很低，且久久不能散去，按一般人的人为，勘界工作应搁置再行。但饶氏并不放弃，坚持开展。也许是他的行为感动了上苍，以致他每到一处，便云收雾散。他以原始地契为准，一五一十秉公划界，使遭受富豪土地强行兼并之苦的百姓重新得到了土地，并当即埋下界桩，使富豪无话可说。得到饶氏撑腰的百姓，认为他顺应了天意，所以天顺人意，纷纷称饶知县为“青天”。也因为这个故事，饶氏子孙们都称自己是“饶青天”的后代。 饶觐光虽出生富家士族、官居令长，但他心系百姓、同情弱者。有一次，一个挑窑货的挑夫，不慎被一块横在路边的石头碰倒，将窑货摔得粉碎，断了全家生路。他悲痛万分，在路旁呼天喊地，捶胸顿足。这一幕，刚好被出巡回衙的觐光看到，便对他说：“还不快去衙门伸冤？”挑夫叹气道：“自己摔坏的如何申得了怨呢？”只见饶说：“明明是那石头碰坏的，怎无伸冤之理呢？你只管将石头挑着跟我走，我愿替你鸣不平。”挑夫一脸诧异，只好挑着破窑货和石头，随饶大人回衙。进衙之后，饶令衙役将石头放置堂前，关上大门，贴出告示：“本日午时，饶知县大人亲自公审'石头案’。”城里百姓见了告示，觉得稀奇，到了正午，纷纷到县衙看热闹。饶令差役把守两侧门，规定观众从两侧进入大堂，每人须丢一文银在堂前筐中。只见饶端坐于堂中，佯装审案，时而让挑夫陈述，时而怒斥石头。一时间，观众云集，不到一个时辰，筐中银两积半。这时，饶将惊堂木一拍，宣布退堂，令皂役将石头押往河边，将其抛入水中，以示刑罚。待观众退尽，觐光将筐中银两如数给付挑夫，叫他回家安排生活。这时，挑夫如梦初醒，才知道是饶知县在帮他，于是叩拜在地，千恩万谢，感激不尽。 饶觐光出身书香门第，深知教育的重要性，每主政一方，都大兴书院，以为教书育人之资。他署任新宁县（今四川省达州市开江区）知县（嘉庆七年四月至十二月）不到九个月时间，即与训导杨调元复建龙池书院（始建于明正德年间，明末毁于流寇之乱）于县城西门内、忠义宫后，延主讲董其事，并为书院置田，以作膏火之资。此前，建于乾隆二年的宕渠书院因白莲教起义已毁坏多年，饶氏此举可谓为新宁教育洒下了一场及时雨。 饶觐光《培葺桂香书院记》 彭山县自古文化昌明，名人辈出，是中国文学史上著名作品——《陈情事表》作者李密的家乡。嘉庆八年（1803）夏，饶觐光初任彭山知县，“念尊贤养士为政所宜先”，“量拨水田四十一亩，载粮八钱七分三厘三毫，取佃田压租银四十一两”，重修桂香书院讲堂，修建二门甬道及墙壁，使书院蔚为大观。并在前任解决书院“延师束脩”经费的基础上，为生童解决了膏火及月课奖赏的经费。为激励书院学生发奋读书解除了后顾之忧。第二年秋，面对文庙数十年失修，日渐朽蠹，碣碑残断的现实，他又勇挑重担，召集全县士商，募捐千余两白银，组织施工八个月，将文庙及附属建筑名宦、乡贤、忠义、节孝四祠重修一新。斯人已去，事迹长存。饶觐光振兴彭山教育事业的事迹，被永远记载在了彭山历代县志中。饶所撰写的《培葺桂香书院记》《重修文庙碑记》，为嘉庆十九年《彭山县志》所收录，是目前已发现的饶氏两篇文章。饶氏生前精心打造的桂香书院，后于道光二十六年更名为“江源书院”，光绪二十七年又改为彭山县高等小学堂。今天，四川省眉山市彭山区的最高学府——彭山一中校址，正是坐落在原桂香书院旧址上。薪火相传的彭山学子，正在这里续写彭山先贤的辉煌！ 清嘉庆十一年（1806）十二月，一心为民的“饶青天”病逝在彭山县知县任上。一时间，苍山悲痛，碧水呜咽，失去良吏的百姓们个个如丧考妣，纷纷前来为饶知县送行。为了感激饶觐光为百姓作出的贡献，四川百姓集资，根据他生平长相，为饶锻造了一个铜像。这个铜像，高尺余，宽五寸，坐于椅上，头戴顶子，身穿官服，脚穿布鞋，五官端正，唇蓄三须胡，目视前方，正气凛然。这个铜像，为饶氏后裔历代珍藏于饶家老屋中，直到“文革”初期工作组上门没收，这座珍贵的铜像才不知下落。 据饶氏后裔饶泽汉、饶泽炎叙述，饶觐光去世后，其子饶宗瀛、饶宗涛将灵柩由川西辗转运回长阳，埋葬在今龙舟坪镇两河口村覃家河一处“风水宝地”。60年后，出嫁的饶氏女性后裔夫家人丁不旺，他们认为是因为这座祖坟“发内族不发外族”。于是在外族的干预下，饶觐光的坟墓又被折腾迁回饶家河。 饶觐光疑冢 今天，在饶家老屋通往方家坡的乡村公路边，有一座古墓。相传这就是清代长阳乡贤、四川彭山县著名知县饶觐光的坟墓。相对长阳若干“土豪”的坟墓，这座墓实在有点不起眼。可能因为“破四旧”的原因，墓碑早无踪影，墓前部分围石也已丢失，一劵青砖砌成的墓室裸露出来。如果这真是“饶青天”的墓地，面对如此简陋的坟包、破败的景象，则不得不让人心生感慨了。 饶家河全景 但无论如何，饶觐光的事迹还在，“饶青天”的英名尚存。比起一些当了一点小官就不得了的人，比起一些尸位素餐的人，比起一些自我鼓吹的人，长阳乡贤饶觐光先生，真的是大家，是孟子口中“我善养吾浩然之气”的人！ （未完待续） 在写作本文的过程中，得到了饶泽炎、饶泽汉、张万科、向大才、帅启祥等人的帮助，在此一并致谢！本图文系作者原创，其他媒体使用须注明作者姓名及本公众号名称！ |
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