佷山访古 IP属地:湖北

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“黑大王”对对子。神自称“黑大王”。首伦先生便戏问到:“你既然是大王,那你识字吗?对方答道:“我还认识不少字呢。”“那你能对对子吗?”“神”又说:“请先生对上联。”首伦先生刚刚吃了西瓜,于是信口戏对:“坐南朝北吃西瓜,皮往东丢。”只见“神”略微“思考”,便对出下联为:“思前想后读左传,书向右揭。”于是先生拜服。炎炎夏...
【探索发现】古城村也有个观音阁。然而不为人知的是,远在县城西北40公里处的高家堰镇古城村,也曾有一座观音阁,追溯其源头,几与县城观音阁同时。据熟悉古城村历史典故的张植山老人介绍:古城观音阁背靠龙池山,坐北朝南,民国时期其建筑主要由正殿、厨房及厕所组成,外部围以墙垣。族谱中,有一篇《城子乡西岔溪观音阁序》,是清末贡生张光...
7月5日,我们又与田氏后裔田在勤(89岁)、田中立(73岁)在村内踏勘了2座田氏祖墓,证实田鹏先辈的确世居峰岩村域。田在勋老人向我们详细介绍了田鹏出生、读书、工作及回乡安葬等情况:田鹏于1900年出生于峰尖垴老宅(即先祖田玉琳墓附近),因田家“天”字辈4个儿子分家,祖父田天章携全家于1902年搬到朱家湾。因田鹏无子,仅生女田宁芳,而...
【长阳乡贤】令盗贼也叹服的清官谭世贤。谭世贤,字东山,明初长阳磨市人,系出鄂西“八坪谭”六房——长阳磨市谭氏家族。谭世贤的曾祖谭经,官至云南理刑;谭世贤为官清廉,告老还乡时一无长物,其廉洁程度竟令盗贼也叹服。清代民国时,谭世贤与屈原及长阳五代以来名贤李景威、向翀、胡勉、向洪举、裴承祖、杨鼎、刘子春、朱震、王庭耀、杨正...
【长阳古民居】布湾田家新屋。咸丰五年(1855),经过田正寅长达13年建设,一座占地10亩、呈矩形布局、两进式,面宽39米、进深22米,拥有7个天井、开有5个朝门的田家新屋终于建成。新屋现存建筑中最完整的是正屋,中轴线自外向内依次为大门、前厅、天井、堂屋,左右围以厢房等房间。与正屋朝门不同的是,这些围屋朝门外围墙上设有砖砌牌坊式门...
【长阳碑刻】秀峰桥村马氏家谱碑。马氏家谱碑拓片(局部)该碑无刻立时间,大约是组碑中的一通,刻立时间在另一碑。但据马家冲民国时马宽远侄子、侄女为伯父所立墓碑,马宽远生于“前清辛酉年”(咸丰十一年,1861),结合家谱碑上只记载到远字辈后人(部分已婚配),说明传字辈均未出生,可推测家谱碑应立于同治年间(1862—1875)至光绪初期...
天堰观寻踪。天堰观遗址。1982年《长阳县地名志》记载,贺家坪镇天堰观大队(后改称天堰观村,现为中岭村一组)驻地天堰观自然村古时有一口天生堰塘,堰旁山包上有一座庙名天堰观,天堰观自然村及大队均因此观得名。天堰观遗址上的残碑。此外,经在石坎周边认真搜寻,我们还找到两小块残碑,一碑石上刻有一“施”字,另一碑石上有“抵周.........
五童庙旁的孤独老人。2022年5月14日,五童庙旧址。那时,住庙的老和尚跌死在了溪里,庙里的祖师菩萨(主神)被送到了天柱山,一对大鼓送到了云龙山,这里只剩下庙屋两间。黄昌秀老人说:庙屋过去是一正一偏两间房子,庙门正对现在的公路。几十年前,村里修建公路后,汪家人在公路下新建了一栋土砌瓦盖的民房,庙屋才被拆掉,庙基成为农田,也就...
《墨坪邹氏支谱》与邹氏口述家史。一部有着78年历史的手抄本《墨坪邹氏支谱》和一则世代相传的邹氏家族口述史,共同保存了墨坪邹氏家族的历史记忆。第二部分系直接出于湖北景陵宗祠谱,包括清道光二十五年邹道振、邹道珩撰《谱序》,《世系图序》,景陵始祖邹聪至九世祖(即迁居长阳始祖)邹利直系世系录、九世祖邹利至十七世明字辈后人世系录...
访水竹园村“网红”节孝墓。据光绪、民国泉水《田氏族谱》及田家坡乌龟包田辉远及父国钰墓碑碑文,田氏先世居下厚坪(今属资丘镇万里城村)、凉水寺(今属资丘镇凉水寺村)一带。据碑文及清宣统二年厚浪沱敦本堂《李氏族谱》,李氏是厚浪沱李氏老四房文郁公位下朝读公后裔,系十五世“达”字辈,静安(今属鸭子口乡静安村)人。节孝田李氏夫田...
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