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辛丑夏末，因为机缘和合来到了西藏。在这千山之巅、万水之源，随处可见碧水蓝天。在这个缺氧但不缺信仰的雪域高原，还是有着颇多的修行感悟。 
布达拉宫长明不灭的酥油灯，刻录着千年的历史；庙堂外藏民匍匐的长头，向往着朝圣之路。大昭寺终日缭绕的香火，温暖着朝圣者的心灵；扎基寺外飘扬的酒香，陶醉了多少虔诚的信徒。
在这里，时间变得很慢，只有欲望的游客，行色匆匆。其实对于大多数旅行者而言，西藏不过是他们远方梦的秀场，只不过是他们相机取景的天堂。自以为聪明的人，在匆忙赶路中丢失了信仰，无论他们在西藏待多久，都永远无法理解这片土地真正的含义。世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。佛教讲究“轮回”，把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。若是不能体认自己的心性，而起诸多妄念，结果受因果报应，生死流转，没有了期。
他们相信，寂灭的是皮囊，而灵魂不灭。在亿万次的轮回中，可能某个生命在这轮回中就是你的亲人，和你有着千丝万缕的联系。所以，他们在面对每一个生命的时候都心怀敬畏。人人皆有如来智慧德能，但因执念不能证得。若是看透生死真相，便可体证所谓“生死涅槃”。有人问我：“先生，死亡究竟是什么？”也许我们终究在某个时空，可以相视一笑。仓央嘉措在一首流传甚广的诗中写道：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措眼里有景，景里有情，但当他的文字遇上了他的经历，在雪域高原上幻化成最美的天籁，如佛拈花一笑，美到极致。
有情众生，聚散随缘，莫生执念。但是爱和欲是不同的：爱是奉献，只要对方快乐；欲是占有，只满足自己需求。若是将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲，则是功德无量！所谓的“法”，即是在大爱的动机下而做的种种利他行为而已。无论我供一炷香，还是供一盏灯，亦或是供一碗酒，皆可心与神通。
虔诚的信徒，跋山涉水，三步一叩，只为朝拜大昭寺释迦牟尼的金身，这是愿力；我焚香祈福，消灾解厄，朝真拜斗，以一己之力调用阴阳，也是愿力。无论道法，还是佛法，莫要有分别心。唯有利众生，才可以带来大喜悦，才能真正成就自己 。
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