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Aug. 29.2020  ▽ ▽ 屈原曾在山河破碎时感叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”流传至今，人们只是在不断歌颂他的爱国情怀，却不知他内心坚守的清醒，是怎样的一种心境。 活着，可以去选择很多种生存方式，有的人因随波逐流而安逸，有的人因坚持自我而被排挤。人活于世，所有为自己命运所做的抵抗，都是一种对清醒的渴望。 无意中看到了一段关于精神病患者的纪录片，名为《人世间》。片中，那些被人们看作精神病的人，在病房里很健谈地和记录者交换心情。其中有一位文质彬彬的病人，将自己称之为“笼中鸟”。然而，他却不为这种囚禁而感到丝毫绝望，反而如若是将他和“正常人”混在一起，会使他更加绝望。  看这部短片的时候，我内心很压抑，因为我觉得他们的处境很自由，可以被允许“发疯”，被允许说一些“荒唐”的话，可以高谈阔论自己的想法。这些事情，放在正常世界里，会被人当成精神病。然而在精神病院，却可以被视为正常。我想，这就是这群人喜欢这里的原因吧，因为他们真的是一类人，而且真的属于这里。 当浑浊成为常态，清醒就是一种罪。这部纪录片我没有看到结尾，因为我不敢再看，因为我越来越觉得，这群人说的很对。 认同一个精神病人的观念应该不算有病，至少我觉得他们只是在精神上有所困扰，导致思想超出了这个世界的常态，提出的问题也因此显得尖锐。  给我带来冲击最大的，是片中一个女孩儿画的一幅蜡笔作品：一只天蓝色的小鸟被困在牢笼。她对这幅画的解释是这样的：“这个是我，是一只青鸟，我是一只有梦想的鸟，我的爸爸妈妈用爱的牢笼把我关在这里。”这段话，我唯一觉得奇怪的词，就是“爱的牢笼”。因为这句话有太多的社会修饰了，因此也太过正常化了。我想他们都是思想上的巨人，而只是精神上的痛苦使他们不得不隐世而居。 医生说，他们那里的很多病人，其实都是思想上的障碍导致了精神的不受控。其实转变思想很容易的，只是他们从心理上拒绝这种转变。 是啊，人们想要被世界接受很容易。历来，叛变自己，都是最不需要成本的事情。然而这点对于某些人来说，却是无法妥协的最后底线。  陶渊明在上任彭泽县令的时候，被督邮要求“应束带见之”。这在他心中无疑是对自己的一种屈辱，随即决定“不为五斗米折腰”，毅然辞官回乡了。然而这种对社会的抵抗，却没有换来清闲的隐世独居，反而带来的是“风来入房中，夜中枕席冷”，“夏日抱长饥，寒夜无被眠”。 在他似乎已经尝过了被世界抛弃的滋味时，你以为他会在饥寒交迫中悔过。然而几年后，一位江州刺史亲自到陶渊明家探访，看到这位诗人又饥又病，便说：“贤者处世，如果天下无道就隐潜，如果天下有道就出来。现在天下很文明，您为什么把自己弄得这么苦？” 陶渊明听罢便很生气，说：“我不是你所谓的贤者，也没有你所说的志向！”并拒绝了刺史带来的粮食和肉食。可见，他并没有后悔，也没有因为身体上的痛苦而向世界妥协。  如今，我们不记得那位江州刺史的丰功伟绩，却记住了“久在樊笼里，复得返自然”的陶渊明。那些拼命融入社会的人，在与世碰撞的洪流中，磨尖了爪牙想留下存在过的凭证，然而浪潮却不假思索地带走了那些从众的痕迹。反而是一些从洪流中躲避出来的人，明明已经放弃了世界，却偏偏不得安宁地被世人铭记。 这个世界是浑浊的，然而它却崇尚清醒。我们生来清醒，却不得不一步步向浑浊妥协。 书写至此，突然想起前几日喝茶的情形。一壶茶，第一次冲泡出来的时候，总是清心寡欲的味道。然而随着浸泡，口感却一点点浓郁起来。直到味苦，紧接着便是一股峰回路转的薄凉。直至一壶茶喝到结束，茶水又成了第一次冲泡的样子，然而仔细观察，便可见壶底多了些许沉淀。 岁月可叹，最后被留下的，竟不是一生的回甘，反而是那些曾被世界深深质疑过的——茶渍半盏。   雨萌小站 I |
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