|
唐朝名臣郭子仪对此有独到之法，简简单单两个字“忍”和“慎”，就做了四朝红人。 鱼朝恩是皇帝身边的宦官，此人虽无才情，但会溜须拍马，所以为皇帝宠幸。他对郭子仪的才干、权势十分妒忌，曾多次在皇帝面前打小报告，诽谤攻击郭子仪，都没有成功，愤怒之下，竟暗中指使人盗郭家的祖坟。 郭子仪知道这是鱼朝恩的卑劣伎俩，当时他身任天下兵马大元帅，手握重兵，一举手、一投足，都关系着大唐帝国的兴亡，连皇帝都敬着他三分，要除掉一名鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。当他从前线返回朝廷时，满朝公卿都以为他必将有所行动，岂料郭子仪却对皇帝说：“我多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也很是不少，我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏。” 祖坟被挖，历来被视为奇耻大辱，而郭子仪却能隐忍下来，足见他的气度之大。也正因为他能曲能伸，能忍能让，他才能在那个奸佞横行、国君昏弱的时代，逢凶化吉，度过一次又一次政治险滩，享尽富贵，以八十五岁的高龄，安然辞世。 在社会上行走，“忍”字很重要，因为一个人不可能在任何时间、任何场合下都事事如意，有些事情怎么也无法解决，有些事情可能没法很快解决，所以你只能忍耐!动辄出气的人虽然可以解除一时的心理压力，但从长远来看，他会断了自己的前程。 人的一生当中会遇到很多问题，如果你能忍一忍，并学会控制自己的情绪和心志，以后即使碰到大的问题，自然也能忍受，也自然能忍到最好的时机再把问题解决，这样才能成就大事业!当然，我们要把能忍之人与人们平常所说的“窝囊废”区分开来，千万不要去做后者。人也要有一身正气，碰到你公正有理之事时，要先据理力争，以正压邪，更不能丧失一个人的人格、国格。也就是说，忍也要看忍的对象、范围和忍的程度。大事忍，小事也忍，无理时忍，有理时也忍，这就真是一个“没用货”了。 罗素说：“希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们人们可以登上永恒之旅.”成功是许多忍耐的总和.伟人的特征之一,就是比平常人更会忍耐,小不忍而乱大谋.忍耐需要勇气,需要智能,更需要信念和力量.忍耐是成功的必备要素. 宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。 “一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者。 生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点——忍让。“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗？会有三国演义吗？古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手；人们时常为了一点小利把邻居告上法庭；同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢？往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐，但有人想过和谐社会缺的是什么吗？忍让。 不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。 和谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。忍让是一种谦虚的美德，是强者才具有的精神品质，是智者的胸怀；忍让更是一种思想，一种境界．明白了忍让的益处；将有助于你的人生理想与价值目标的实现。 为官者，若能学会忍让，自可以少些灾祸隐患，八面玲珑中财源滚滚来。 为学者，若能学会忍让，自可广交天下宾朋，遍识世间饱学之士，虚心转回中得些教益。 为民者，若能学会忍让，自可邻里和睦，修身齐家，云心鹤意中俗世亦仙境。 |
|
|
