   谁解其中味 都云作者痴 一把辛酸泪 满纸荒唐言 缘起 诗 晚间宝玉稍安，贾母王夫人等方回房去．一夜还遣人来问讯几次．李奶母带领宋嬷嬷等几个年老人用心看守，紫鹃，袭人，晴雯等日夜相伴．有时宝玉睡去，必从梦中惊醒，不是哭了说黛玉已去，便是有人来接．每一惊时，必得紫鹃安慰一番方罢．彼时贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服．次日又服了王太医药，渐次好起来．宝玉心下明白，因恐紫鹃回去，故有时或作佯狂之态．紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦，并没有怨意．袭人等皆心安神定，因向紫鹃笑道：“都是你闹的，还得你来治．也没见我们这呆子听了风就是雨，往后怎么好。”暂且按下．  （1） 话说宝玉因为急痛壅塞，产生了痰迷。实际上根本原因就是因为情感受到了人为的妨碍。这就像我们现实的状况一样，生产的全球化链条，受到了人为的妨碍，整个社会不通了，壅塞了。这其实也是痰迷。所以，怎么应对？ 宝玉呢？他吃的啥药？“祛邪守灵丹及开窍通神散”，守灵丹其实就是内循环；通神散就是双循环。我们中医最重要的理念是首先要扶正，也就是搞好自己的正气；其次才解决外因问题，即祛邪。 根据袭人的说法，没见过他“听风是雨”，那么，宝玉为什么这一次情况如此严重？你看，“有时宝玉睡去，必从梦中惊醒，不是哭了说黛玉已去，便是有人来接”。依我的看法，这就是他以前啊，心神根本不在自己身上。他全部的心神都在黛玉身上了。现在黛玉要去了，他自然是形同丢魂了。就像我们过去外部依赖太重，出口导向型经济，外资输入好像就是魂儿，一旦人家不投资了，或者不买咱们的东西了，就跟丢了魂儿似的。这跟宝玉是一个模样。他还没觉醒，没找到自己为什么活着。如果这一次还不觉醒，总把希望寄托在外面，那别人一走，自己总是要失魂落魄的。 这一次是假走，宝玉心下明白，那下一次真走，他又将如何呢？宝玉是否想到了应对策略呢？依我看啊，也是没有什么好办法的。天要下雨，年娘要嫁人，想勉强，总是勉强不了的。 人力是可以努力去抓一些东西，抓住不放，就像宝玉抓住紫鹃一样，抓一时是一时。然则，总不能抓一辈子，对不对？ 有时候我就想，人总是要撒手的。财富，江山，爱情，理想，哪样不是如此呢？ 想明白这些，你还敢去想“往后怎么好？” 实在是不敢想，只能“暂且按下”。 我跟大家说，这四个字，暗含着太多“不得已”，“无奈”又“不甘”，不想面对又不得不面对，明知必不可留却又难以割舍，真是千言万语说不完，满腔的热情、愤怒、仇恨、爱恋等等，都不得不“按下”，不让它们浮起来！按下去痛，浮起来更痛，这是多么痛的领悟啊！ （2） 古代有一种监察制度叫风闻言事,又称“风闻奏事”、“风闻弹劾”、“风闻弹人”、“风闻访知”等,是我国古代社会纠举不法、监察官员的一种特殊措施和方式。指古时御史等任监察职务的官员可以根据传闻进谏或弹劾官吏，也泛指据传闻向上检举官吏。意思是各尽其言，听风便是雨，不需要有证据，也不需要得知事情的缘故，举报真实者得赏，举报虚假者也不处罚，大家尽管相互弹劾百官。 为什么搞这样一套制度呢？ 因为过去是搞等级制度，这个等级制度有一个最大的问题，那就是层层设防，每个层级都是一个闭环，信息往上传递的时候，每一层都会衰减，于是到最高层的时候，几乎就是啥也不知道了。那可真是滴水不进，丝风难入，都不带夸张的！ 于是上面的人它就不通了，被妨碍了。他要打破这个局面，他就得有这个风进来，雨进来，言进来，否则他就非憋死不可。所以，他才发明了风闻奏事这个东西。 这个东西有好处，也有坏处。好处是能和天下老百姓通神，可以听到一些真话。但坏处就是真话听到了，他一己之力也无法彻底改变，也应对不过来。当你一个人和整个体系为敌的时候，即便是你非常强势，你也会被累的够呛，稍微能力弱点，意志薄点的，就不可能做到面对真相。而且，体系本身没变的话，往往都是人死政灭，继任者也就不了了之，关闭这个通道了。 教员说过：“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。”然则，这句话只是针对打江山的时候，不得不去听，不得不去认识，不得不实事求是。一旦打下江山了呢？谁还需要听呢？“让人们讲故事他们可以滔滔不绝，但是却经常闭目塞听。”——这就成了坐江山的人们的基本状态了。讲着先辈的故事，滔滔不绝，但却经常闭目塞听，充耳不闻，视而不见。 固守着自己利益的人，固然很舒服，但如果不和外面通气，不问风来不闻雨，那他固守的东西，也就只能腐朽恶臭起来。最后仍然难逃风雨的洗礼！洪水来了，一切垃圾，也就一扫而光了！ 听风是雨固然要不得，但如果风雨都不听了，那就更是要不得了。 无论我们在哪里，还是要经常开开窗，通通风的为好！ 往下怎么好？依我说，还是要通通风，迎着雨，到大风大浪中去锻炼才好呢！你看宝玉，他经历一次风雨，已经晓得策略性的“佯狂”了，这也算是一种进步吧！ 风雨，它要来就来，咱不怕，咱迎着，接得住，就让它来的更猛烈些吧！ 完 |
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