弟弟不是别人，世人眼里品行异常高洁的正人君子，有人是这样夸他的：
贤者叔肹，感时泣血。织履自赡，于公不屑。
顽民耻周，采民甘绝。唯叔嗣音，入而不涅。
一乳同枝，兄顽弟洁。形彼东门，言之污舌！
什么意思呢？
弟弟人称叔肹（念“西”），贵族出身，脾气很倔，放着好好的公子不当，非要跑到集市上卖草鞋。
图个什么，就为以隐晦的方式标榜自己的德行，骂哥哥无耻、虚伪。
而他的哥哥又是谁呢，不是别人，鲁国第二十任君主鲁宣公。
公元前609年，鲁宣公杀了异母弟姬恶篡位为君，叔肹很是不满，在鲁宣公继位初年就托病在家，不去朝贺，鲁宣公使人征召，并明确表示要委以重任，意思是兄弟俩共同努力，将鲁国治理的国泰民安，但叔肹很不地道的拒绝了。
朋友很不理解，就问他原因，叔肹说：“我不是讨厌富贵，是觉得哥哥杀死姬恶夺权，是非常无耻的行为，如果答应跟哥哥合作，看见哥哥，就会想起那个死去的姬恶，恐怕情绪上控制不住。”
朋友又说了：“你既然这么讨厌你的哥哥，为什么不出奔到国外，另寻一条出路呢。”
事实上，这个建议是很中肯的，因为叔肹是诸侯国国君的后人，凭借这个光环，哪里都不愁没有饭吃。
但叔肹又说：“虽然讨厌哥哥，但我俩毕竟是一母同胞的亲兄弟，哥哥没有斩断兄弟的亲情，我怎么忍心与他彻底决裂呢。”
即拒绝服务哥哥，又不打算出奔国外，让自己成为个眼中钉，让哥哥时不时地难受几天。
鲁宣公能背上虐待弟弟的骂名吗，当然不能。
于是命人赏赐些金银财宝，言下之意是你既然不想当官，那么就拿着这些钱好好过日子去吧。然而出人意料的是，叔肹再次拒绝了，理由是：我日子还过得去，不敢浪费国家公款。
使者再三强迫，叔肹没有办法，只能委婉地说：就先放你那儿，等我没钱的时候再去取吧。
还是没有公开表明自己的态度，以委婉的方式开展了非暴力不合作运动。
鲁宣公知道后很奇怪：弟弟家大业大的日子过得一向紧巴，如今连工资都不领了，他靠什么生活呢。
于是偷偷命人到叔肹家看看，来人发现，叔肹居然跟以后的刘备一样，晚上在灯下编草鞋，第二天拿到集市上贩卖，借此供给一家的用度。
弟弟这么出格，鲁宣公彻底没辙了，只好自嘲说：“弟弟是想学饿死不食周粟的伯夷、叔齐啊，我应该成全他。”
将弟弟跟以前的大贤伯夷叔齐相提并论，由此可见，叔肹当时在鲁国的声望究竟有多高了。
叔肹拒绝跟哥哥合作，坚决不要哥哥的资助，公然跑到集市上卖草鞋，也不管他怎么想。
公室公子到集市上卖草鞋，这种千年不遇的新闻必然会上国际版头版，看报的人就要问了，这到底为什么呢。有人就会这么这么一说，问话的人自然会恍然大悟，从此赞颂叔肹的德行而诋毁鲁宣公的不是。
弟弟叔肹看不起哥哥，居然以这种方式谴责哥哥的不是，骂哥哥无耻，那么， 鲁宣公就没有丝毫办法了吗。
不得不说，关键时刻，还是女人靠得住啊。
鲁宣公虽然没有办法，可他媳妇，鲁宣公夫人，叔肹的嫂子穆姜就很不满意了，决定亲自出面，给丈夫出一口鸟气。
这个女人很不简单，一下子就抓住问题的关键，只用一个事实，证明兄弟俩谁更无耻，谁更虚伪。
她是怎么做的。
叔肹虽然几近于圣人 ，但他还有一个最大的毛病——好色。
按说男人好点色也没什么，可叔肹不同啊，你可是以道德标杆自居的，偷偷摸摸好点色也就罢了。居然和一个女子未婚同居，还生下孩子公孙婴齐。
未婚同居在号称礼仪之邦的鲁国，本身就是很严重的罪行，况且，一个道德标杆犯这样的大错，穷的都要靠集市上卖草鞋维持生活，却还有钱在外面偷偷养女人，这样的人，还能称为正人君子，还好意思指责丈夫鲁宣公的不是吗。
穆姜这人做得很干脆，找准核心问题，立刻向国内国外扬言：
你们认为叔肹很正直是吗，哼，他就是个口是心非的伪君子，就是个不知廉耻的好色之徒，他还不愿和我们来往，我们还不愿跟奸夫淫妇做亲戚呢。
公然将道德的几近于圣人的叔肹比作为人不齿的奸夫，说他作风上有问题，更加无耻，很是为丈夫出了口恶气。
这个女人又顾家，又聪明，如果不是以后发生了点小问题的话，几乎可以成为非常完美的媳妇了、
穆姜反击之后，结果怎么样呢。
还能怎么样，叔肹当时就蔫了，提不出半点反对意见，因为嫂子说的事都是真的啊。
公元前592年，叔肹死掉，儿子公孙婴齐入朝做了官，两家就这样悄没声息的，顺理成章的和好了。
这个公孙婴齐，在鲁国还很受重用，就是他利用三桓的矛盾削弱三桓，从而使自己所在的子叔氏崛起，成为鲁国另一个权势熏天的家族，子叔氏照旧不敬国君，左右鲁国命运，也不知以忠义自诩的叔肹到底是怎么教的了。
参考资料：左传、史记等
