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学期开张，就像开席，校长讲话是一道开胃菜。如何让孩子对着新学期咽口水，胃口大开，乃至从躺平一跃而起？校长的这道菜，学问不小。小编遍尝校长端出的各道开学“开胃菜”，提炼出五字真经，以飨各位。一是“新”字当头。太阳每天都是新的，新的学期要有新的主题，唤醒新的活力。主题要与时俱进，到什么山唱什么歌。这个主题可以学校自定，但是离不开时代大势。比如今年的疫情变异、奥运盛会和双减政策等等。二是“小”字着眼。曾国藩说：大处着眼，小处着手。学生小，要讲小；细节决定成败，要讲小。小其实不小，一滴水藏着太阳的光辉；小其实是大，化大为小，化繁为简，深入浅出，才见校长功力。比如“双减”怎么讲给孩子听？三是“情”字用力。感人心者，莫先乎情。情感是教育的灵魂。唯有以情才能动情。校长真情灌注，字里行间真情涌动，就能辐射、感染、激活孩子的情感。孩子动情了，离动身、动手就不远了。四是“趣”字增鲜。娱乐时代，人人都希望开心，喜欢开心，孩子也不例外。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。良药治病不一定要苦口，高明的医生能让人心情愉悦地完成救治，着手成春，教育上又叫“寓教于乐”，或春风化雨。 五是“拓”字致远。开学演讲不是堆砌、储藏和派发信息，不是对他人思想、观点及成果的总结，而是为了实现文化的传承与创新、为了拓展学生的视野和能力，并对学生、教师、学校及社会形成一个倒推式压力，让教育者和受教育者看得更远、走得更远的课程。 木桶理论害了我们好多年，总是认为短板决定能盛多少水。但这个世界，短板是可以连接的，我需要装水时，我接一块板插上去就行了，李四有个短板拿张三的插上去好了。你让我攒齐这所有板，对不起，我一辈子都攒不起来。当我们的孩子一有短处的时候，我们的家庭、社会和学校，都急着做一件事，就是去补短。其实，更重要的是，尽快去发现长处，他一定有自己的长处。奥运会开闭幕式的导演王潮歌，她说，短处？短处我才不管呢！我是用我的长处来工作和生活的。我们在发现孩子短处的时候，不要焦虑，一定要去找长处。而且每一方面有点成就的人，往往都有了不起的短处，比如崔永元老师、乔布斯，都有严重的忧郁症。为什么？因为他们天天想着怎么超越自己。一个家庭若如果紧紧抓住孩子优势，培养15年时间，你什么中考、高考，都不在话下。但就是我们不淡定，我们老摇摆，我们老怕输在起跑线，最终我们就真的输了，最终你什么优势也没发现。有一部很著名的教育电影，印度的《世界与星星》，讲的是一个很不会学习的孩子，分数是零分。但是他遇到一个老师，变成了宝贝，成为一个绘画的天才。“发现真的你，找到自己，你就是太阳，光芒万丈”。我是一粒米，我为一粒米代言，代言费是：这些年为我牺牲的、包括浪费的米，以及将来被拯救和善待的米……首先，我来自一颗有梦想的种子。一粒米和一颗种子的区别在哪里？米是光溜溜的尸体，种子是有胚芽的。那一个小不点，却是灵感和梦想之所、希望和力量之源。但是我必须先被埋没，再破土而出，在大地上写下郁郁葱葱的诗行。当别人埋没你的时候，请你做一颗种子……我的生长也是一段美的历程。我多大了？6000多岁，大禹时期就有我的身影。我的故乡在哪里？中国，世界第一稻米生产国。祖先也顺便种植了二十四节气，种植了唐诗宋词。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，无数诗文像风吹稻浪，散发着醇厚清新的稻花香味。稻谷越成熟，越是谦恭弯腰，以丰硕的头颅不断亲吻大地。更不用说一粒粒米醉倒在酒里，酝酿出李白那样的杰出诗人，倾吐出半个盛唐气象……我会进入温热的肚子，老人、孩子，颜值高的，气质low的，还可能是汪星人喵星人的。悄悄告诉你们，我们最希望的还是能够遇见你们。因为你们年轻，能够成为你们增长的身高、体重最有意义。无数次回眸，米海茫茫，能够被你们吃下肚，真是三生有幸！但是，你们有些人总心不在焉，吧唧嘴吧，大声讲话，让我在舌尖上跳舞，剧烈颠簸，一声咳嗽或喷嚏，我的半截身体被喷到了空气中，或别人的脸上。更多兄弟掉落桌上，甚至都没有被咀嚼过就被丢进了泔水桶、垃圾箱，我常听见它们在黑暗中哭泣。朋友们，那掉落一桌的，不是饭粒，而是我破碎的心啊！真想变成一只手，抓住你，大喝一声：住手！你以为我弱小，我貌不惊人，就没有感情吗？我也是一粒有尊严的米。为了这次约会，我用一生做了准备，从种子到田间，到灶台到餐桌，颠沛流离，历经九九八十一难。只因为这是我的第一次约会，也是最后一次。我希望自己尊严地死去。就像荷枪实弹养兵千日，还没有上战场就挂了。我不甘心，不瞑目啊！因为，我还肩负着途中那么多双手的搀扶，那么多双目光的期待……11:35开饭，当你看到我的时候，我已经是一小块碳水化合物了，无比柔软，散发香味，而又面含微笑。到时候，我就在你的碗里，在你的筷子下面，或在你不屑的目光里。我的命运如何呢？在这里，我用全部的身家性命向大家道一声：拜托了！就此告辞！古希腊有四大哲学学派，其中流传时间最久的称为“斯多葛主义”。斯多葛主义者期待最好的，接受最糟的。当最好的结果来临时，他们不会喜，因为他们知道，这个结果如同朝露，太阳出来之后，注定消失，这和中国哲学的最高追求不谋而合。平和学校所倡导的价值观是“平而不庸、和而不同”，这八个字代表了中国传统文化的精神。既往不恋，是一种“内圣外王”的功夫，就是做一个积极的悲观主义者，做一个理性的修行人。学校的“三宝”是什么？文化、团队、课程。师资与课程不言而喻，文化为什么也这么重要？因为团队与课程是文化的载体，课程可以创立，团队人来人往，文化的命脉却不会断。所有的学校都希望像北大清华一样掐尖。最好的学生集中在一所学校，自然能够成就学校，成就教师。然而，尖毕竟是少数，大部分人都很普通。教育者所应该关注的，恰恰也是“心存济物”。我们每一个人都被文化塑造，我们每一个人也是文化的贡献者。当下不杂，就是专注于自己，专注于做事，发现自己的“三宝”，实现自我价值。一个有大视野的人，知道人生处处都是限制。限制照样成就经典。对我们每一个人而言，限制属于不可控，不可控的事情放在一边，无需烦恼。然而在有限的可控的空间里，我们依然可以有无限的创造力。即便带着镣铐，我们依然可以跳舞。未来不迎，是因为有大视野，知道限制是人生的一部分，越限制，越精彩。之所以要思考人生观、价值观，是因为我们这一生总是面临很多烦恼：工作、家庭、事业、生活。人生的烦恼大抵脱不开以下8类：放不下，想不开，看不透，忘不了，舍不得，输不起，得不到，甩不掉。如果用一个词来概括，就是“着急”。人生苦短，我们都太着急了。宇宙没有义务让我们理解，生活也是。人生漫漫，每个人都需要明灯指引。既往不恋，当下不杂，未来不迎，这三盏灯，我们一起努力点亮，相互照应着，在摸索中奋勇前行。青春已经是我心头对过去的回忆，留下了一段温热。我没有故事，我只有我生命中对于青春的那种感悟，青春是拥有无限可能的一种选择，青春是关于自我外在形态与内在精神气质的一段塑造。青春有着通往未来的无限多样的路，它有着多种选择的可能和不确定性，因此它是美好的。青春是重要的，因为它的每一次选择都要付出你后来生命的长度。青春是一次塑造，这种塑造无论是对我们外在的形体，还是内在的精神气质都是一次塑造。我们历经青春的塑造，应该成为终身运动者。奔跑是上苍赋予健康人多么神圣的权利和所有快乐的源泉啊，应该动起来，应该跑起来，甚至应该野起来，让你们的生命丰盈着对运动的爱好，让运动成为你们终生的一种习惯。青春就应该在奔跑和跳跃中昂扬生命的活力，塑造旺盛的生命力。你们应该成为使命担当者，青春就应该以团队领袖的样子站立在大地上，救助贫困与弱小，就应该以世界公民的身份眺望时代的远方，担当未来家庭、社会和社会角色的责任。你们应该成为问题解决者，知识的拥有量不是定义你们青春质量的最重要的因素。你们应该富有智慧，用善与智慧去给我们这个世界以问题解决的方案。你们应该是优雅的生活者。青春就应该沉浸在大剧院，沉浸在博物馆，徜徉在诗词歌赋，棋琴书画里，行走在名山大川，现在都是流连在街巷里弄，故土乡野里。培育高雅的情趣，塑造丰满的情感，只要你们眼里有美，这个世界都会被你们的眼睛照亮。在西湖大学，你们将接受一项具有挑战性的任务，那就是要不断地超越自己的视角去发现问题、提出问题。你们将不断提高批判性思维的能力，培养科学方法论，勇于质疑学术权威和传统科学观点，而不是不加思辨地接受和认同；你们将深入前沿科学研究课题，在不断试错的过程中分析负面结果，最终找到可行路径；你们可以选择各种启发性的课程，参加各种开放性的学术活动，了解不同研究领域，借鉴他人的思考角度和思维模式；你们可以大胆地提出自己的想法，也应该勇敢地与他人辩论，并且坦然地接受他人的辩驳。因为不管对错，都是探索的过程，都值得理解和尊重。人类的伟大之处恰恰在于知其不可而为之的勇气，从未停止对未知世界的探索、对客观世界的改造。面对“世界怎么了，我们怎么办”这个追问，我们的答案是：唯有通过人类的协同努力才能应对重重挑战，只能依靠科学的力量才能跨越道道难关！我期待看到，在今后的几年中你们能够找到适合自己的科学之路，在追求真理的路上做到“虽千万人吾往矣”，拥有不断超越自我、不断自我更新的能力，不仅为完成学业做好准备，也为整个人生打下坚实基础。肆虐的洪水刚刚退去，新一轮疫情接踵而来。这个暑假，对于我们每一个人来说，都过得惊心动魄。我们饱经天灾洗礼的城市，如今尚未走出灾难的阴霾。洪水造成的破坏还未完全恢复，疫情带来的影响仍在持续。但是，请大家记住，人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。最困难的时候，就是离成功不远之日。身为传道授业者，我们有责任把灾难中的点点滴滴融入到我们的教育过程中去。“博雅”地育人，育“博雅”的人，不是一句空话。“传道授业”，“传道”为先。灾难中的生命教育、情怀教育、爱国教育都是我们应该大传特传之“道”。我希望大家能在开学之后，将这些精神、这些情感传递给我们的孩子，让他们真正成为“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的博雅青年。同学们，身处时代的洪流之中，你们正在见证我们这个民族、这个国家、这座城市所经历的一段历史。黑格尔说过：历史是一堆灰烬，而灰烬深处有余温。我希望你们能够用自己年轻而敏感的心灵去细细体会这座城市、这段历史中的温度；我希望你们能从这些温暖之中，汲取成长的智慧和力量，勇敢地接过建设社会主义现代化强国的接力棒；我希望你们在灾难中成长，将人生遭逢的所有困难，都化为修行的道场。今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓的学堂，在朕看来其实就是研习学问的地方。我们古人有一个传统叫坐而论道，今天朕就和你们论一论这世间的道。朕自从认字开始，老师就一直教导朕为君之道；朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道也许会有不同，但朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道。这次开办京师大学堂遇到了很多的质疑和阻力，这其中还死了人。死的这个人名叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢？其实无非是心中之贼在作祟罢了。那么这个心中之贼究竟又是什么呢？在朕看来，第一个就是伪善。我们大家平时学的无非都是朱程理学，学的无非是存天理，灭人欲。可翻翻我们的历史，历朝历代，当真靠这些就能治国平天下了？满口的仁义道德是无法挽救一个国家危亡的，你们想想，你们所学的四书五经，所学的八股文，能够抵御洋人的坚船利炮吗？能够改变贪污横行，土地兼并，流民千里的局面吗？重名节轻务实，这里面所隐含的其实就是虚伪和虚弱。朕这次如果没有下旨让你们毕业之后，就能够享受科举及第的待遇，你们还会弃科举而选择新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能够明白，道德是改变不了一个人命运的，更改变不了一个国家的命运。空谈仁义道德，就是人世界最大的伪善。至于这第二个贼，就是守旧。17年前，李鸿章曾对恭亲王说过这么一段话：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学......”17年时间过去了，我们的士大夫，我们的国家依旧还是这个样子。世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。所以朕今天说这么多，就是想告诉大家，朕为何要坚持办这个京师大学堂，其目的就是希望在座的诸位，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，正视现实，发愤图强！新学年始于一个非常动荡的时期。过去的一段时间里，社会冲突和疫情让一切发生了改变。如今，许多人期望我们的社会实现进一步的变革，我们对此也不感到惊讶。在这些严峻的社会问题面前，学校应该扮演一个什么样的角色呢？这是我近来一直在思考的问题。虽然许多问题仍难找寻答案，但有一点可以肯定，那就是耶鲁大学的核心使命比以往任何时候都更为重要。慈悯与合作最大的敌人就是恐惧和愤怒。我不是说，面对这样一种新型致命性的病毒引发的大流行病，不应该心生恐惧。实际上，新冠肺炎疫情也让我深陷焦虑，但我不能让这些情绪阻止我与其他善良之人找寻共通之处，尽管在种种社会挑战面前，我们采取的方式可能不尽相同。所以，我必须让他们参与进来，想要实现一些有现实意义和长久影响的事情，就不能缄默别人的声音。你们中的大多数人，2024届的同学们，是生于千禧年之后的Z世代。至于我，属于婴儿潮一代。也许正像你们听到的这样，你我全然不同。的确，你们是第一批“数字原住民”，你们的世界充斥着智能手机、短信和社交媒体，在其他很多方面也展现出与众不同的一面。你们也是美国历史上民族和种族最为多样化的一代，并享受着最好的教育。但有时，我们之间的不同不只是这些，还有别人口中所谓的不同。有人说我们对政治、音乐和工作有不同的看法，相信你一定对这样的说法并不陌生。可是这些刻板印象实则夸大了我们之间的差异，成为了慈悯与合作的另一个绊脚石。在耶鲁大学，我们能够互相学习。这就是为什么像我这样的学者愿意在大学校园里度过一生的原因，这也是为什么你选择来到耶鲁大学的原因。将知识一代代传承下去，用它们助力美好的事情发生，这是耶鲁使命的重要组成部分。当然，实现它需要付出艰辛。所以请你们务必把握好在耶鲁的时间。让我们互相学习，在求知中完成自我蜕变。利用大学时光改变自己，成为更具慈悯心的人。让我们携起手来，一同应对现存的以及未来可能出现的新挑战，共创所愿世界。
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