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人类生活在地球上，自诞生起已经有了几百万年的时间，泱泱华夏上下也已经有五千年的历史。一个巍然大国，能屹立世界而不倒，其中一个重要的原因便是文化的作用。  它向我们创造了一个帝王将相慷慨激昂，诗人墨客蘸笔抒怀，平头百姓人情烟火的文化圈子。文化就是有这样一种感染力，将整个社会的因因果果展现而来，将“关乎人文，以化成天下”的思想浸透心扉，文化从来就有颠覆世界的力量。 反观今天我们的文化，是传承了几千年，但是否有略微的偏离轨道呢？马未都说我们这个民族是不看书的，那对于一个民族，看书重要么？  是绝对重要的，它的重要性不是说立刻见效，而是深入骨髓里，慢慢浸透，日久方能见其作用。 而如果当今中国社会的千万万人，沦为不看书的“后行者”，那么这个民族应该反省自身。  马未都还说，有三个坏文化影响了数千年，枭雄文化、不妥协文化以及推卸文化。其实文化有其精华就会有其糟粕，坏文化纵然是糟粕，摒弃它也是应当，合乎情理的。 所谓时势造英雄，每个人都幻想过成为一代英雄，能够在一生浮沉中做一些丰功伟绩，确实如此，谁不想站在世界顶峰。 对于枭雄文化的解释，首先要明白枭雄，枭雄是指智勇杰出的人物，也指有野心的人物。枭雄文化自然和英雄有关，它在于如果一个国家发生动荡，人民都会渴望出现一个拯救世人于水火的“英雄”。  毕竟华夏上下几千年，一直是一个集权社会，帝王和百姓永远处在统治与被统治的关系中，这种思想从来都是根深蒂固的。 因此，处于被统治的人们，一旦在发生战争，国破家亡之时，都会很渴望有一个“英雄”的出现，能够带领他们脱离苦海。 在曾经的历史中，其实出现过很多这种例子，像在战国末期，国不成国，家不成家，最后还是秦始皇嬴政统一了全国；五代十国的历史也是一般，出现战乱，英雄出世，拯救苍生；民国时期，中国面临内忧外患的局面，整个国家都处于混乱当中，最后还有由“共产党”统一全国，建立新的国家。  那时，高喊着“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广，也是枭雄文化的结果，你是王侯将相有什么了不起的，国家战乱之时，我揭竿起义，也是英雄。 英雄是可以崇拜的，毕竟英雄有他伟大的地方，他救人于水火，或做过被人铭记的丰功伟绩。但枭雄文化却不同，在民族文化的发展中，是坏文化的代表，进行输入，思想危害的是自己。 都说“退一步海阔天空”，其实就是说做事懂得取舍与谦让。然而不妥协文化的存在，便对这句话有了不同的解释。 在中国的文化熏陶中，有人做事从来就是“有一说一，有二说二”，从不妥协的性子。就像有的人和你商量一件事情，但你已经决定好了，任凭对方怎么给你讲道理，进行谈判，最终你还是会不妥协，坚持自己原有的思想。  诚然，因为这种“不妥协文化”的出现，导致了中国人很容易在谈判桌上吃亏，他们在解决问题分歧时看得并不是如何解决，而是走向了极端化，从不退让。这从来都不是一个可以模仿的现象，华夏几千年的文化输出不是依靠着这般去建立，去维护。 这只是说妥协文化，即文化糟粕的一种。在我们的文化领域中，这种只是极个别的。对于绝大多数人，绝大多数人的品行，从来都是懂得谦让，谦卑有礼的。 曾经有过“孔融让梨”的典故，小小孩童都能把自己喜欢吃的梨子让给别人吃，这便是中华文化自古以来一直传承的思想。  我们这个民族，我们这个文化，有糟粕有精华。但，一个民族从来都是要读书的，马未都所说：“我们这个民族是不看书的”，拿电影来说，因为它是大众化的文化，辐射的人群较广，一部电影同样是东西方进行拍摄，为什么效果就不同了呢？ 最近被送上热搜的《喜宝》，改编自亦舒的小说，但为什么只有仅仅三点几的评分，而同样是改编小说的西方电影，为什么他们就能取得票房上的成就？  其真正原因是在于读书，书读多了，理解地便透彻了，拍出的东西才能真正深入人心。 中华浩浩荡荡几千年，中华文明始终不息，为何现在我们的“文化”理解却抵挡不住外国人了呢？为何外国电影能打开中国电影市场，而中国电影向国外推进的脚步却停滞不前？ “这事可跟我没关系，别找我”，经常在日常生活中听到这句话。如果有人发生了什么事，人们的第一反应便是推卸责任，和自己没关系。这也导致了中国传统文化思想下的一代又一代人，大部分普通民众没有积极性。 比如在上班时，领导让一个小组做一个ppt，而小组中分别有好几个人存在，他们看到指令后的第一反应从来不是说争先抢后地要做，而是赶紧找理由，要不然就推出某某某做得比较好诸如此类的回答，这便是一个人在做事面前的“推卸性”。 近几十年来，“碰瓷”现象屡见不鲜，而或许被“骗”的次数多了，国人看到这种事情时，第一反应不是去看人是不是有事，而是赶紧推卸自己的责任，和自己没有任何关系。  虽然“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，遇见“人”会反射性地想和自己脱离关系，但万一人真的有事那又该怎么办呢？推卸文化将一个民族本来该有的善良带偏了原有的路径。 对于推卸文化，本来就该是废弃的，但文化的影响是根深蒂固的，中国人在推卸文化上也没有深刻地反思过，这就使得糟粕依旧是糟粕，一直被传承，这种坏文化一直影响着国人思想，是文化进步的一大阻力，要想克服，关键还是在于国人的思想觉悟力。  林清玄说：“ 人应该站在传统上，内心才会深刻。” 人要从传统的文化角度出发，思考我们本身与文化的关系。我们和文化应该如何去相处？吾国吾民，泱泱华夏，浩浩荡荡几千年，千回百转，在历史的长河中，引领我们步履不停的，一直都是文化的号角。 不论是道家文化“吾生也有涯，而知也无涯”；儒家文化中“三人行，必有我师焉”；法家文化“塞庸失马，焉知非福”；还是佛家文化“色即是空，空即是色”，一直用着文化旗帜，带领我们一代又一代子孙走过几千年的长河，漂洋过海，步履不停，一直在路上。 但，不可否认的是，我们是有坏文化，有糟粕，甚至根深蒂固了几千年，这一点，国人是应该反思，思考自己文化里到底有哪些不合时宜的文化存在，学会摒弃那些不需要的，这样才能促进一个国家的进程。 与此相反的，我们文化从来都是以精华为主，要不然何以存在于千年而屹立不倒。我们文化一直是独树一帜的，在纷飞的世界中，展现了一个民族精神的力量。 如同王蒙说的：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
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