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在乡村做木匠、砖匠（泥瓦匠）、裁缝等手艺人，都有师傅传下来的不同老规矩，例如：木匠，不论在何处人家上门做工，晚上回家时，大、小、粗、细的锯呀，凿子、刨子、铲子、墨斗等二十八种工具、都统统放在东家家里，但是，斧头一定随身带回家。砖匠，他也有他的老规矩，晚上回家，必须带上用木头做成四方四正，刻有尺寸有五尺长的“五尺”回家，过去没有皮尺，量屋基的数据，全靠用木制的五尺量。裁缝更具独特的祖传规矩，晚上回家，必须带上一尺长的量布尺，这就令人费解，木匠带斧子，砖匠带五尺，这两样工具，在不是手艺人的眼里，都能理解为了防身用，晚上走山间夜路，万一遇上猛兽，也可以作防身武器敌挡一下，那么裁缝拿一把竹尺，又不能当防身武器，是何意思呢，难道那量布尺，是避邪物，令人看不懂？故此，我带这些疑惑，走访了周围老一代手艺人了解究竟，毕竟，都是老祖先留下来的，对自己没有什么坏处，该讲究的就讲究下，无事研究研究一下又何妨呢？  先说裁缝走夜路带尺，众人兴趣盎然，我也怀着同样的心情，去问当地的老裁缝师傅，老裁缝师傅自己也说不清来龙去脉，只知道由师傅一代又一代传下来的规矩，说是“避邪”，我又问，“尺不如剪刀避邪呀”，我这么一说，好像激活老裁缝的记忆，他说“听师傅讲，从前有一位老师傅走夜路，因为没带剪刀，救了自己一命。“话说古时一位李三的裁缝师傅，某一天晚上，走到乱坟荒山脚下，遇到鬼迎亲，新娘是老裁缝邻居，故去不久，死者家人，见她年纪轻轻就故去，就请道士帮她配个阴婚，恰巧被李三裁缝碰到，鬼新娘就要李师傅帮她做出嫁衣，李三师傅惊得一身冷汗，但心里明白，如果跟这班人去做衣，那麻烦就大了，他急中生智说：“呀，今天我没有带剪子”，鬼新郎见裁缝没带剪子，就对鬼新娘说，李师傅今天没有带剪刀，那就改日再请吧，于是，迎亲队伍向荒山方向走去，李裁缝向县城狂奔。因此，裁缝这行业走夜路，绝不带剪刀，只带一把尺，对裁缝尺子还形成好多歇后语：如：“裁缝师傅的尺，只量别人”；“裁缝不带尺，存心不良（量）”，裁缝走夜路带把尺，是不是与这歇后语有关呢？  又说泥瓦匠，枞阳人俗称这行手艺人为砖匠，砖匠走夜路带五尺，有何讲究，我怀着好奇之心，问德高望众的齐美如老师傅，他对我讲，砖匠的五尺，讲究的话，一头雕刻一顶帽子，传说是师傅帽，所以被视为镇邪之物。砖匠还有一件圣物，就是砌墙用的砖刀，过去“砖刀”都是铁匠打出来的，砖刀把柄后卷一个孔，便于挂带，砖刀柄卷起的地方就像象鼻子，象与宰相的相同音，故此，也列入镇邪之物行业，有经验的传统砖匠，早上上门做工，晚上歇工回家，都用围裙，把砖刀包好，露出刀柄的象鼻子，夹在咯吱窝下走夜路避邪。  再说木匠走夜路携带斧子，传说从前有一位木匠姓汪，手艺高，做活快，为人正直，有一年春上，邻村一大户财主家请汪木匠去干活，这家每天给木匠准备的馍，到做饭的时候，就发现少了几个，这大户人家就怀疑是汪木匠偷吃了。汪木匠知道财主疑心他偷吃东西很生气，本想丢下活就走，又想这样不明不白的走，就坐实了他偷吃东西的坏名誉吗？于是他下决心把偷馍的贼抓住。 这天半上午，木匠放下活，藏在暗处紧盯着厨房门，不一会儿，见到东家大黑狗溜了过来，它四下看看没人，走到厨房门边，前蹄子扒着立了起来，用嘴把门褡裢弄开，轻轻拱门，进门就吃厨房里的馍，吃罢，扒开门出来溜走了，门“咣”一声自动关上了。汪木匠气得骂道，原来是这个畜生作祸，吃饭时，汪木匠把狗如何如何偷吃馍对财主说了，财主一听，就把大黑狗打跑了。 汪木匠离家几天了，想趁晚上没事回家看看，临走时，他觉得斧子旧了，带回家换把新的，就带上斧子上路了，汪木匠出村约二里路，猛地从路边蹿出来一条大黑狗，挡住了他，他仔细一看，正是财主家偷吃馍的狗，汪木匠左躲右闪，那狗就是不让他走，汪木匠想起白天的事，知道这狗是找他报仇的，那狗忽地朝他扑了过来，他顺手抡起手里的斧子朝狗砍去，那狗见有斧子，夹着尾巴吓跑了，汪木匠这才松了口气，他看看手里的斧子，自言自语说，“斧啊斧，今天如果没带上你，我就完啦！”故事讲到这里，由此推理，木匠走夜路携带斧子的规矩，是不是由本故事形成的呢？待考。 文后我再讲一个枞阳风俗，与读者分享，“各行各业手艺人，都可以按须同时在一户人家上工，惟独木匠和裁缝，不能同在一户人家干活，否则，就犯天大的禁忌。因为，只有老人去世，请裁缝做寿衣，请木工收殓，他们才能同堂干活。”俗语说：乡下龙灯乡下舞，农村独特的风俗文化，真是取之不尽，写之不竭啊！ 此文纯属传说，请各位读者不要往迷信那方面曲解本文，如有雷同，纯属巧合。 作者：张雨林 |
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