【原】四十之后须不惑——《论语》悟读【450】

老牛亦解韶光贵，

不待扬鞭自奋蹄。

《论语》第十七篇第二十六章：

【原文】

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

【译文】

孔子说：“年已到了四十还被众人所厌恶，他这一辈子也就算完了。”

【悟读】

水能性澹为吾友，竹解心虚即我师。

此联为清代名士阮元题于沈阳故宫衍庆宫的摘句联。”上联说，水性情澹泊，堪为我益友；下联说，竹子最懂得虚心，诚是我良师。联语形象生动，极富哲理。

中国传统文化讲究佛道儒三家融通，智慧的人生也是一个三教融通的过程。儒家讲生命的高度，主张入世，重视责任；道家讲生命的长度，主张出世，强调无为，重视修心；佛家讲生命的两端，重视来世，强调空性，本自具足。

四十之后须不惑。本章或说乃夫子勉人及时迁善改过。四十乃成德之年，至是而犹见恶于人，则无望有善行矣，此语当是为有为而发。

古人寿命较短，“人生七十古来稀”，王国维五十一岁跳昆明湖，遗书曰，“五十之年，只欠一死”。

“三十而立，四十不惑，五十知天命”。四十岁时，人已步入中年，上有老而下有小，是人生最艰难之际，如果此时尚无法认清自己，那此人一辈子恐怕难以真正认清自己。

夫子把人分为“生而知之，学而知之，困而知之，困而不学”几类。生而为人，最难的恐怕不是生而知之和学而知之，而是困而知学。如果困而不学，那就表示此人已经彻底的放弃。一个放弃了自我的人，是无可救药的。

生命贵悟。佛家强调“向内求，向外修”，类同于王阳明的“心上练，事上磨。”须知，任何时候，任何地方，自己才是自己真正的救世主。