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作为贾宝玉的情友，秦钟带给了贾宝玉很多快乐时光，让他有机会将“精致的淘气”玩到极致。他们一起闹学堂，一起欣赏二丫头的野趣，一起聊不宜外传的私密话题。他像贾宝玉人生中的一束烟火，短暂绚烂，又迅速熄灭。  因为作者曹雪芹先生有意语焉不详，于是围绕着秦钟，读者产生了很多疑问，比如他对智能儿到底是不是真爱？说是真爱吧，从第十五回“秦鲸卿得趣馒头庵”来看，在姐姐的葬礼上，在尼姑庵，他丝毫不顾智能儿的处境，猴急地只想“得趣”，满足自己的需求。说不是真爱吧，从第十六回“秦鲸卿夭逝黄泉路”来看，他在临终弥留之际，却还“记挂着智能儿尚无下落”。 那么，秦钟和智能儿这段短暂的情感关系，到底是不是真爱？其实，答案已经写在了文本里，他们彼此都不是真爱，秦钟临终前记挂智能儿，只不过是对自己过往荒唐行径的愧疚。 富贵不知乐业，秦钟对智能儿所做的一切，都是年少无知的荒唐。 “富贵不知乐业”，这本是作者写给贾宝玉的一句判词。作为贾宝玉的情友，这句判词同样适用于秦钟。 秦钟原本与富贵无缘，他的父亲只是一个小小的营缮郎。虽然姐姐秦可卿嫁进了宁国府，但家里的境况并没得到多少改善。秦钟的父亲老年得子，对这个来之不易的独子寄予厚望。秦钟结识贾宝玉之后，就走进了贾府这个富贵场，与贾宝玉“同坐同起”，又得到了贾母的疼爱，过了一段和贾宝玉一样的富贵生活。 生活条件的改善，本可以让秦钟可以更加发奋地读书以光宗耀祖，但他不知珍惜，把这大好机会用来游戏人生，过起了纨绔子弟的奢靡生活。  这种奢靡生活，就包括与智能儿的交往。 书中交代，秦钟与贾宝玉年纪相仿，都处在青春萌动期。此时的贾宝玉，有一屋子的丫头供他解决生理冲动，秦钟没有这种待遇。智能儿的出现，给了他机会。 智能儿是水月庵的小尼姑，她不甘于尼姑的清苦生活，总想找机会跳出火坑，于是与秦钟各取所需，一拍即合。  注意书中的细节，第十五回，宝玉对秦钟说：“那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着她作什么？”秦钟是贾府的客居之人，又是读书人，却做出在贾母屋里搂着智能儿的事情来，说明他并非发之于情，也没有止之于礼，完全就是青春期的冲动使然。但是，毕竟在贾府没有机会付诸于行动，于是，趁着给秦可卿送葬夜宿水月庵，秦钟急不可耐地行动起来，搂着智能儿说：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”然后不顾智能儿的反抗，“抱在炕上就云雨起来”。 这是一个非常危险的行为，因为智能儿的特殊身份。 第七十七回，芳官等人闹着要出家，王夫人“恐将来熬不得清净，反致获罪”，说明出家人不守清规戒律是犯罪行为。所以，秦钟与智能儿所做之事，如果被揭发出来，智能儿就犯罪了。如果秦钟真心爱她怜惜她，怎会不顾后果将她置于危险之中？  当然，我们不能因此就认定秦钟自私邪恶，这不过是他年少无知的荒唐行径，也是纨绔子弟的共性。 因年少无知而付出沉重的代价，临终之时，秦钟幡然醒悟，又愧又悔。 我们知道，孩子的成长通常有两种途径，一是通过师长的正确引导而成长，二是在不断犯错中慢慢觉悟。秦钟和贾宝玉一样，都缺少师长的正确引导，都是在犯错中觉悟。比如贾宝玉因金钏之死而有所收敛，不再轻佻撩拨。 一条人命换来小小的成长，代价不可谓不大，但和秦钟比起来，只能算是小巫见大巫。秦钟的这次荒唐行径，所付出的代价是父亲被他活活气死，自己也因“得趣馒头庵”时受了风寒，又被父亲责打，再加上父亲之死而“悔痛无及，更又添了许多症候”，以致于一病不起，呜呼哀哉了。 人之将死，其言也善，在病床上的这些日子，秦钟进行了反思，认识到了自己的所作所为有多荒唐。父亲已死，不可挽回，自己也将撒手而去，唯一让他牵挂的就是智能儿。他和智能儿的事情已经败露，智能儿的境况堪忧。这种牵挂，其实也是他对智能儿的愧疚。一切都因他而起，不但害了自己，害了父亲，还害了本就在火坑里的智能儿，怎能不愧？  正因为他又愧又悔，他才会临终前对宝玉说：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 所以，秦钟对智能儿的记挂，不是因为真爱，而是因为愧疚。因“见识自为高过世人”而害人害己，怎能不愧不悔？ 由秦钟的愧和悔，我们能更深切地理解作者的愧和悔。贾宝玉也和秦钟一样，因“见识自为高过世人”而害人害己，让一个个优秀的女孩因他或早逝或流离，自己也落得个“一技无成、半生潦倒”的结局。 |
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