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周文彰题 包德珍简介 包德珍，女，满族，1940年12月生。系中华诗词学会第二届理事、中华诗词论坛坛主、中华诗词网络学院导师、中华诗词学会研修班导师、海南省诗词学会名誉会长。2015年荣获《诗词中国》最具影响力诗人奖，2015年度获中华诗词论坛优秀管理员奖，2016年获中华诗词论坛特别贡献奖。 山 行 张和平 一 天描一道紫砂红，汇入青山谷底风。 拂皱弯弯溪涧水，轻轻浸向碧丛中。 包德珍点评： 写山行所见：“天描一道紫砂红，汇入青山谷底风。”从上写到下，天描一道，非常大气，这道紫砂红汇入青山谷底风，由静转向动，自然界的五彩缤纷，有型质的物象，作者将其模拟，复现岀来，于是艺术上成了缤纷、锦绣成章的世界。作者含情远眺呼之欲出，将状景状物真切细腻自然地展现读者眼前。“拂皱弯弯溪涧水，轻轻浸向碧丛中。”用耳边无法感知的所视物态之间移位，表现艺术描写在其中。就岀现了“轻轻浸向碧丛中”的虚静，恰如一曲急管繁弦往往要一个声暂歇，一个低旋令人回味的节奏感，妙哉。是涵泳万物绸缪，浸向流动生成的太虚。艺术不能局限于可感知的声色形相，要洞察清流，澄怀观道、游心太玄、从事物执著中超脱岀来体会天地精神，从有限进入无限，从时空进入时间，瞬息中见到永恒，用心观察宇宙，然而见到风光是一种审美顿悟，小绝内涵丰富耐品。 二 幽径曾经遇故人，桃花谢后野花新。 相期再约天涯客，醉入山溪雨后春。 包德珍点评： 这首写逢故人，不写对话细节，用景语托岀，什么样的感觉呢：“幽径曾经遇故人，桃花谢后野花新。”用花之新来表达，可渭新颖，暗示友情之生命价值，很有品位。“相期再约天涯客，醉入山溪雨后春。”一个“春”字传递了永恒的友谊，不变老的友谊。从瞬间看到永恒。在一花一山一水中发现无限，观察自然界中获得一种审美感悟。此小绝缘景缘事，缘以往缘未来，写通万物尽人怀，正是作者有法眼。 滨城海滩漫步 温贵君（辽宁） 水透蔚蓝沙泛黄，浪涛拍岸自飞扬。 人生足迹留多少，回首滩头尽扫光。 包德珍点评： 这首绝句亮点在结句：“人生足迹留多少，回首滩头尽扫光。”作者以一个“扫”字乃定格了全篇，关键唯心境空灵，方可赏玩日照沙滩惊涛拍岸等缤纷，万象唯性空人定，方能在喧嚣纷扰中领悟拍岸涛声所含之禅意，以澄怀味象，虚以待物，故能写出这样生机盎然而又令人尘心俱消的作品来。 警 笛 黄泽良 莫道江山万里晴，风云暗共海潮生。 芦沟晓月吴钩剑，正伴雄狮日夜鸣。 包德珍点评： 这首绝句首联是题旨。第一联暗含警笛的意义，警惕国际风云多变。“芦沟晓月吴钩剑，正伴雄狮日夜鸣。”这联其意非常明显，一目了然。这里只讲一下运用手法，非常得体，比喻，作者通过事物的显隐、虚实、真幻、远近、今古之间建立联系引起联想，达到认识和体验的目的。把“芦沟桥”“晓月”“吴钩剑”这样词语排比组合，让读者建立起关系，起到影响读者的态度和意向的作用。诗人表达的思想不是直说岀来的，用意象串联后形成跳动，捕捉到旋律的回环起伏，直取情状远离表面的描写，字字不提警笛，却声声入耳之感，使形象与意义融合恰到好处，产生十分可贵的效果。 春末踏山归途访榜头天竺寺 杨鹏飞 古刹清无静，吾来鸟愈鸣。 山空留夕色，涧峭落泉声。 欲探如来意，先研弥勒情。 客求非分事，暮鼓劝分明。 包德珍点评： “古刹清无静，吾来鸟愈鸣。”域内有堪称“金钟伏地”的天竺古刹，以“山高、路陡、景秀”而得名，亲睐了许多游人墨客。天竺景象独特，景点繁多。首联写出特色，虽然清但无静，作者直接写出感觉，“吾来鸟愈鸣”当时的真实境况。“山空留夕色，涧峭落泉声。”景区其中蜿蜒直上号称“七十二转三十六弯”的龙盘石路，南与仙游四大景之一“天马山”接壤，正是作者所写的“山空留夕色”。有细水汇流而成的“水滴坑”瀑布，这正是：“涧峭落泉声。”十分贴切而运笔自然点岀。 “欲探如来意，先研弥勒情。客求非分事，暮鼓劝分明。”转结联触景生情，叙景而言情，谓之赋，情景尽也。索景以托情，谓之比，情附在景中。触景生情，谓之兴，景感情者也。此三联乃是触景生情也，因景起情，景在心先。作者通过对眼前景物“欲探，先研”进行了表述以调动视觉、触觉、听觉、分明写出：“如来意，弥弥勒情。”将自我感觉写出，结联写因景物兴发的心理活动用“客求、劝”词勾画内心感悟，状景物写心：“如求非分事，暮鼓劝分明”景同此心，心同此理，心理活动皆由此触动感发的，结得自然明了。全诗结构甚好达意！  张金英简介 张金英，网名南国英子，笔名英子。70后，粤人居琼。倾心诗词创作与评论，创办《英子评诗》公众平台。现为中华诗词学会理事、中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、《中华诗词》《诗刊》特约评论员、海南省诗词学会副会长兼会刊《琼苑》执行主编、《儋州文苑》主编。 山 居 温亚东 玉树绿波翻，山深花欲燃。 红尘休再问，云外可耕田。 英子点评： 居于山中，不问红尘之事，少了喧躁和纷扰，这种“趋静”选择已经成为了现代人的生活追求，毕竟在快节奏的现代生活中，慢节拍是诗意生活最理想的状态，尤其是喜欢“静态”的诗人。此绝写出了山中美好的景致，表现了对大自然的热爱。“玉树绿波翻”以比喻的手法描绘出山中绿意盎然之景；“山深花欲燃”化句自然，仅易杜甫“山青花欲燃”一字，即呈现了山中花海之景：山越幽深，花儿开得越旺。转结借景抒情，尤以结句的悠然之态最是令人神怡。
春末踏山归途访榜头天竺寺 杨鹏飞 古刹清无静，吾来鸟愈鸣。 山空留夕色，涧峭落泉声。 欲探如来意，先研弥勒情。 客求非分事，暮鼓劝分明。 英子点评： 运用了多种艺术手法而让人浑然不觉，是此诗特色。首联动静结合，以动衬静：古刹的清静与鸟儿的鸣叫形成对比，尤其是“吾来鸟愈鸣”顿觉鸟之灵性，更是作者心情愉悦之体现。颔联声色相交，动静相宜：洒落的夕阳似储存在暮晚的空山，峭拔的溪涧落下滴滴泉声，真是有声有色。颈联运用流水对，互文见义，一气贯通，紧扣榜头天竺寺，蕴理深刻，与颔联的自然景色描写构成禅意十足的情态，耐人咀嚼。此联足见作者的观察能力：凡到过寺庙的都知道，进庙首先见到的是弥勒佛，大肚笑脸，让人难以揣摩其真实内心；进大雄宝殿后，见到如来大佛正襟坐在宝座上，一脸严肃。如此这般，尘世多有所见，因而此联含义便具有了多重性。尾联蕴含人生哲理：来客所求的俱是“非分事”，脱离实际，对此，“暮鼓劝分明”也。作者未加说明态度，而以“暮鼓”代言，奉劝红尘之人将世事看分明，莫做过高要求，当以淡泊之心看待一切世事。是劝人，亦是劝己。
荷 花 王绪强（徐州） 荷田半亩香，莲影漫方塘。 花气随风远，琼姿一水长。 池开千叶碧，笔点数星光。 澈骨凌波立，苦心诗里藏。 英子点评： 未见荷花，先闻荷香，进而见莲影动于方塘，朦胧境界自然铺展眼前。颔联从“花气”“琼姿”表现荷花的美，尤以下分句之“一水长”任人遐想，似见荷花开满荷塘的情景。颈联虚实相生，描绘了荷叶、荷蕊的状态，数量词的使用，增添了诗语的柔韧性。尾联借景抒情，表现“莲心”之苦，这种“苦”，唯有借诗倾诉。全诗语言优美，最喜“苦心诗里藏”之内蕴，但有些小细节需注意，如时间的布局安排感觉零乱。
失业扒手有叹 范东学 看好当然是现金，时人多不揣分文。 我今枉具三只手，有志难酬恨马云。 英子点评： 与其说这是一首讽喻诗，不如说是一首反映现代生活水平的作品。作者以“失业扒手”的自述形式去写，从另一个侧面反映了当代信息社会的快速发展，导致扒手失业的结局。扒手的目标是现金，然而现代人到哪儿“多不揣分文”，一机在手走天下，扫一扫便可付账，扒手几无可乘之机，故而“失业”了。由此，失业的扒手不禁叹道：我今枉具三只手，有志难酬恨马云。“三只手”即是扒手的代称，如今“枉有此手”，唯有恨起创立第三方网上支付平台的马云来。值得商榷的是，结句以“有志难酬”形容扒手，从感情色彩来说是不恰的，“有志难酬”意谓“难以实现高远的志向”，难道扒手的志向能以“高远”定位吗？
山 行 张和平 天描一道紫砂红，汇入青山谷底风。 拂皱弯弯溪涧水，轻轻浸向碧丛中。 英子点评： 这首小绝以清新自然的笔调描绘了一幅流动的画面，道出山行所见：“天描一道紫砂红，汇入青山谷底风”由上至下，苍穹玉宇不愧为丹青妙手，描出“一道紫砂红”。当天边的“紫砂红”与青山的“谷底风”相遇，会是一种怎样的“化学反应”？作者至此留白，任君想象。“紫砂红”与“谷底风”相融合，这是大自然的杰作。“拂皱弯弯溪涧水，轻轻浸向碧丛中”将这幅画面继续延伸：这抹“紫砂红”来到谷底，拂皱了弯弯的溪涧水，轻轻地浸向了碧丛之中......全诗以散文似的语言表现了山中景致，灵动中见大境界，色彩鲜明，极具动感。无需过多诠释，四句连读即可了然诗意。从古至今，好诗都是没有过多矫饰的，自然顺畅是好诗的基本标准。
荷 说 听风者 濂溪陋往避尘烟，片取清新种雨田。 千手生根沉碧水，一茎出水佛门前。 英子点评： 荷，自古以来是高洁精神的象征，北宋五子之一濂溪先生的《爱莲说》传颂至今，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。《荷说》在原有意思的基础上，表达了自身对荷的认识、感知与超脱的精神追求。首句化典，次句为全诗精华，荷之清新，即是濂溪先生的追求，亦是作者的向往。转结形象入理，将莲花与佛理相融合，道出莲花无欲无求的精神境界。她生根于碧水，洗涤了尘烟，出水自然清新如玉，立于“佛门前”。全诗大好，唯觉首句“陋往”读来不顺。
浣溪沙·陕北民歌博物馆听歌 范诗银 一嗓高声情已深，那时山峁那时林。桃花几树向阳吟。 出柳黄莺惊玉宇，入云燕子剪风琴。余音醉过客人心。 英子点评： 陕北民歌历史形成时间较早，内容丰富，曲调多种，体裁多样，具有鲜明的地域特征：土气、大气、美气。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。这首词开拍即概括了陕北民歌的特点：“一嗓高声”突出其大气豪放的风格，“情已深”说明陕北民歌即兴抒情的特点。“那时山峁那时林”道出陕北民歌的地域特征，“桃花几树向阳吟”顺承“那时林”，突出陕北民歌在山间即兴演唱的形式，其特点高亢嘹亮，短小精干，音乐形式自由，贴近人民的生活。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，主要流行于陕北的榆林、延安两个地区，曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵律和谐，委婉动听。 过片写演唱者的唱功：“出柳黄莺惊玉宇，入云燕子剪风琴”巧用比喻与夸张手法，将演唱者比作黄莺和燕子，“惊玉宇”说明演唱者音域宽广，歌声足可惊动苍穹；“剪风琴”虚实相生，想象奇特，高度赞扬了陕北的民间艺术家。此对句最是空灵入味，引人遐想。结拍以听众感受表现演唱水平之高，古有韩娥“余音绕梁”之典，此句化而出新，余音尚且醉过客人心，可想而知现场听的感受更是让人沉醉，从而侧面烘托出陕北民歌的音韵之美。 全词上片写陕北民歌的特点，下片赞扬演唱者的唱功，层次井然，语言优美，随性写来，自然空灵，非高手难为也。
《英子评诗》微刊第300期 作者：包德珍、张金英；制作：英子 |
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