xnycpfb / 诗词歌赋 / 英子评诗微刊第300期||【双英点评】第二辑...

分享

   

英子评诗微刊第300期||【双英点评】第二辑:“群英诗会”第80辑作品选评

2021-08-28  xnycpfb

图片

周文彰题

图片

图片

包德珍简介

      包德珍,女,满族,194012月生。系中华诗词学会第二届理事、中华诗词论坛坛主、中华诗词网络学院导师、中华诗词学会研修班导师、海南省诗词学会名誉会长。2015年荣获《诗词中国》最具影响力诗人奖,2015年度获中华诗词论坛优秀管理员奖,2016年获中华诗词论坛特别贡献奖。

图片

山  行

张和平

天描一道紫砂红,汇入青山谷底风。

拂皱弯弯溪涧水,轻轻浸向碧丛中。

包德珍点评:

      写山行所见:“天描一道紫砂红,汇入青山谷底风。”从上写到下,天描一道,非常大气,这道紫砂红汇入青山谷底风,由静转向动,自然界的五彩缤纷,有型质的物象,作者将其模拟,复现岀来,于是艺术上成了缤纷、锦绣成章的世界。作者含情远眺呼之欲出,将状景状物真切细腻自然地展现读者眼前。“拂皱弯弯溪涧水,轻轻浸向碧丛中。”用耳边无法感知的所视物态之间移位,表现艺术描写在其中。就岀现了“轻轻浸向碧丛中”的虚静,恰如一曲急管繁弦往往要一个声暂歇,一个低旋令人回味的节奏感,妙哉。是涵泳万物绸缪,浸向流动生成的太虚。艺术不能局限于可感知的声色形相,要洞察清流,澄怀观道、游心太玄、从事物执著中超脱岀来体会天地精神,从有限进入无限,从时空进入时间,瞬息中见到永恒,用心观察宇宙,然而见到风光是一种审美顿悟,小绝内涵丰富耐品。

幽径曾经遇故人,桃花谢后野花新。

相期再约天涯客,醉入山溪雨后春。

包德珍点评:

      这首写逢故人,不写对话细节,用景语托岀,什么样的感觉呢:“幽径曾经遇故人,桃花谢后野花新。”用花之新来表达,可渭新颖,暗示友情之生命价值,很有品位。“相期再约天涯客,醉入山溪雨后春。”一个“春”字传递了永恒的友谊,不变老的友谊。从瞬间看到永恒。在一花一山一水中发现无限,观察自然界中获得一种审美感悟。此小绝缘景缘事,缘以往缘未来,写通万物尽人怀,正是作者有法眼。

图片

滨城海滩漫步

温贵君(辽宁)

水透蔚蓝沙泛黄,浪涛拍岸自飞扬。

人生足迹留多少,回首滩头尽扫光。

包德珍点评:

      这首绝句亮点在结句:“人生足迹留多少,回首滩头尽扫光。”作者以一个“扫”字乃定格了全篇,关键唯心境空灵,方可赏玩日照沙滩惊涛拍岸等缤纷,万象唯性空人定,方能在喧嚣纷扰中领悟拍岸涛声所含之禅意,以澄怀味象,虚以待物,故能写出这样生机盎然而又令人尘心俱消的作品来。

图片

警  笛

黄泽良

莫道江山万里晴,风云暗共海潮生。

芦沟晓月吴钩剑,正伴雄狮日夜鸣。

包德珍点评:

      这首绝句首联是题旨。第一联暗含警笛的意义,警惕国际风云多变。“芦沟晓月吴钩剑,正伴雄狮日夜鸣。”这联其意非常明显,一目了然。这里只讲一下运用手法,非常得体,比喻,作者通过事物的显隐、虚实、真幻、远近、今古之间建立联系引起联想,达到认识和体验的目的。把“芦沟桥”“晓月”“吴钩剑”这样词语排比组合,让读者建立起关系,起到影响读者的态度和意向的作用。诗人表达的思想不是直说岀来的,用意象串联后形成跳动,捕捉到旋律的回环起伏,直取情状远离表面的描写,字字不提警笛,却声声入耳之感,使形象与意义融合恰到好处,产生十分可贵的效果。

图片

春末踏山归途访榜头天竺寺

杨鹏飞

古刹清无静,吾来鸟愈鸣。

山空留夕色,涧峭落泉声。

欲探如来意,先研弥勒情。

客求非分事,暮鼓劝分明。

包德珍点评:

      “古刹清无静,吾来鸟愈鸣。”域内有堪称“金钟伏地”的天竺古刹,以“山高、路陡、景秀”而得名,亲睐了许多游人墨客。天竺景象独特,景点繁多。首联写出特色,虽然清但无静,作者直接写出感觉,“吾来鸟愈鸣”当时的真实境况。“山空留夕色,涧峭落泉声。”景区其中蜿蜒直上号称“七十二转三十六弯”的龙盘石路,南与仙游四大景之一“天马山”接壤,正是作者所写的“山空留夕色”。有细水汇流而成的“水滴坑”瀑布,这正是:“涧峭落泉声。”十分贴切而运笔自然点岀。

      “欲探如来意,先研弥勒情。客求非分事,暮鼓劝分明。”转结联触景生情,叙景而言情,谓之赋,情景尽也。索景以托情,谓之比,情附在景中。触景生情,谓之兴,景感情者也。此三联乃是触景生情也,因景起情,景在心先。作者通过对眼前景物“欲探,先研”进行了表述以调动视觉、触觉、听觉、分明写出:“如来意,弥弥勒情。”将自我感觉写出,结联写因景物兴发的心理活动用“客求、劝”词勾画内心感悟,状景物写心:“如求非分事,暮鼓劝分明”景同此心,心同此理,心理活动皆由此触动感发的,结得自然明了。全诗结构甚好达意!

图片

图片

张金英简介

      张金英,网名南国英子,笔名英子。70后,粤人居琼。倾心诗词创作与评论,创办《英子评诗》公众平台。现为中华诗词学会理事、中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、《中华诗词》《诗刊》特约评论员、海南省诗词学会副会长兼会刊《琼苑》执行主编、《儋州文苑》主编。


图片

山  居

温亚东

玉树绿波翻,山深花欲燃。

红尘休再问,云外可耕田。

英子点评:

      居于山中,不问红尘之事,少了喧躁和纷扰,这种“趋静”选择已经成为了现代人的生活追求,毕竟在快节奏的现代生活中,慢节拍是诗意生活最理想的状态,尤其是喜欢“静态”的诗人。此绝写出了山中美好的景致,表现了对大自然的热爱。“玉树绿波翻”以比喻的手法描绘出山中绿意盎然之景;“山深花欲燃”化句自然,仅易杜甫“山青花欲燃”一字,即呈现了山中花海之景:山越幽深,花儿开得越旺。转结借景抒情,尤以结句的悠然之态最是令人神怡。

图片

春末踏山归途访榜头天竺寺

杨鹏飞

古刹清无静,吾来鸟愈鸣。

山空留夕色,涧峭落泉声。

欲探如来意,先研弥勒情。

客求非分事,暮鼓劝分明。

英子点评:

      运用了多种艺术手法而让人浑然不觉,是此诗特色。首联动静结合,以动衬静:古刹的清静与鸟儿的鸣叫形成对比,尤其是“吾来鸟愈鸣”顿觉鸟之灵性,更是作者心情愉悦之体现。颔联声色相交,动静相宜:洒落的夕阳似储存在暮晚的空山,峭拔的溪涧落下滴滴泉声,真是有声有色。颈联运用流水对,互文见义,一气贯通,紧扣榜头天竺寺,蕴理深刻,与颔联的自然景色描写构成禅意十足的情态,耐人咀嚼。此联足见作者的观察能力:凡到过寺庙的都知道,进庙首先见到的是弥勒佛,大肚笑脸,让人难以揣摩其真实内心;进大雄宝殿后,见到如来大佛正襟坐在宝座上,一脸严肃。如此这般,尘世多有所见,因而此联含义便具有了多重性。尾联蕴含人生哲理:来客所求的俱是“非分事”,脱离实际,对此,“暮鼓劝分明”也。作者未加说明态度,而以“暮鼓”代言,奉劝红尘之人将世事看分明,莫做过高要求,当以淡泊之心看待一切世事。是劝人,亦是劝己。

图片

荷  花

王绪强(徐州)

荷田半亩香,莲影漫方塘。

花气随风远,琼姿一水长。

池开千叶碧,笔点数星光。

澈骨凌波立,苦心诗里藏。

英子点评:

      未见荷花,先闻荷香,进而见莲影动于方塘,朦胧境界自然铺展眼前。颔联从“花气”“琼姿”表现荷花的美,尤以下分句之“一水长”任人遐想,似见荷花开满荷塘的情景。颈联虚实相生,描绘了荷叶、荷蕊的状态,数量词的使用,增添了诗语的柔韧性。尾联借景抒情,表现“莲心”之苦,这种“苦”,唯有借诗倾诉。全诗语言优美,最喜“苦心诗里藏”之内蕴,但有些小细节需注意,如时间的布局安排感觉零乱。

图片

失业扒手有叹

范东学

看好当然是现金,时人多不揣分文。

我今枉具三只手,有志难酬恨马云。

英子点评:

      与其说这是一首讽喻诗,不如说是一首反映现代生活水平的作品。作者以“失业扒手”的自述形式去写,从另一个侧面反映了当代信息社会的快速发展,导致扒手失业的结局。扒手的目标是现金,然而现代人到哪儿“多不揣分文”,一机在手走天下,扫一扫便可付账,扒手几无可乘之机,故而“失业”了。由此,失业的扒手不禁叹道:我今枉具三只手,有志难酬恨马云。“三只手”即是扒手的代称,如今“枉有此手”,唯有恨起创立第三方网上支付平台的马云来。值得商榷的是,结句以“有志难酬”形容扒手,从感情色彩来说是不恰的,“有志难酬”意谓“难以实现高远的志向”,难道扒手的志向能以“高远”定位吗?

图片

 

张和平

天描一道紫砂红,汇入青山谷底风。

拂皱弯弯溪涧水,轻轻浸向碧丛中。

英子点评:

      这首小绝以清新自然的笔调描绘了一幅流动的画面,道出山行所见:“天描一道紫砂红,汇入青山谷底风”由上至下,苍穹玉宇不愧为丹青妙手,描出“一道紫砂红”。当天边的“紫砂红”与青山的“谷底风”相遇,会是一种怎样的“化学反应”?作者至此留白,任君想象。“紫砂红”与“谷底风”相融合,这是大自然的杰作。“拂皱弯弯溪涧水,轻轻浸向碧丛中”将这幅画面继续延伸:这抹“紫砂红”来到谷底,拂皱了弯弯的溪涧水,轻轻地浸向了碧丛之中......全诗以散文似的语言表现了山中景致,灵动中见大境界,色彩鲜明,极具动感。无需过多诠释,四句连读即可了然诗意。从古至今,好诗都是没有过多矫饰的,自然顺畅是好诗的基本标准。

图片

荷  说

听风者

濂溪陋往避尘烟,片取清新种雨田。

千手生根沉碧水,一茎出水佛门前。

英子点评:

      荷,自古以来是高洁精神的象征,北宋五子之一濂溪先生的《爱莲说》传颂至今,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。《荷说》在原有意思的基础上,表达了自身对荷的认识、感知与超脱的精神追求。首句化典,次句为全诗精华,荷之清新,即是濂溪先生的追求,亦是作者的向往。转结形象入理,将莲花与佛理相融合,道出莲花无欲无求的精神境界。她生根于碧水,洗涤了尘烟,出水自然清新如玉,立于“佛门前”。全诗大好,唯觉首句“陋往”读来不顺。

图片

 浣溪沙·陕北民歌博物馆听歌

范诗银 

      一嗓高声情已深,那时山峁那时林。桃花几树向阳吟。

      出柳黄莺惊玉宇,入云燕子剪风琴。余音醉过客人心。

英子点评:

      陕北民歌历史形成时间较早,内容丰富,曲调多种,体裁多样,具有鲜明的地域特征:土气、大气、美气。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上,用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。这首词开拍即概括了陕北民歌的特点:“一嗓高声”突出其大气豪放的风格,“情已深”说明陕北民歌即兴抒情的特点。“那时山峁那时林”道出陕北民歌的地域特征,“桃花几树向阳吟”顺承“那时林”,突出陕北民歌在山间即兴演唱的形式,其特点高亢嘹亮,短小精干,音乐形式自由,贴近人民的生活。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌,主要流行于陕北的榆林、延安两个地区,曲调悠扬高亢,粗犷奔放,节奏鲜明,韵律和谐,委婉动听。 

      过片写演唱者的唱功:“出柳黄莺惊玉宇,入云燕子剪风琴”巧用比喻与夸张手法,将演唱者比作黄莺和燕子,“惊玉宇”说明演唱者音域宽广,歌声足可惊动苍穹;“剪风琴”虚实相生,想象奇特,高度赞扬了陕北的民间艺术家。此对句最是空灵入味,引人遐想。结拍以听众感受表现演唱水平之高,古有韩娥“余音绕梁”之典,此句化而出新,余音尚且醉过客人心,可想而知现场听的感受更是让人沉醉,从而侧面烘托出陕北民歌的音韵之美。

      全词上片写陕北民歌的特点,下片赞扬演唱者的唱功,层次井然,语言优美,随性写来,自然空灵,非高手难为也。

图片

《英子评诗》微刊第300期

作者:包德珍、张金英;制作:英子

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>