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读《清流道光志》(卷首 儒学图说)

 清流733 2021-08-30

原创 阅读者:张水藩 文史随笔读 

原文:

                               儒学图说

儒学在县治东北皇华驿故址。宋元符知县刘叙初建于县南(即今雷氏祠)崇宁间,迁于县东太平坊(即今吴氏祠)。建炎间,宁化尉颜熙重来摄邑事,始迁于今所。

绍兴间,毁于赣寇。十三年童谅创两斋廨舍。十八年创大成殿者,县令王元瑞也。二年捐建明伦堂者,知府张翀也。嘉熙间,建四斋者,县令林奕也。元至正六年,尽毁于连城寇。洪武三年,知县朱仲恭重建。三十一年,知县宋忠创学仓二廒。永乐二年又毁于沙寇。十八年,宋忠升知本府事,捐金倡建,又买民房以益之。洪熙元年,知县李庠重建,为之记者,大学士曾棨也。正统三年又为沙寇所毁。知县江稷复建,巡按御史高明义劝伍祜地基以广之,时维景泰三年也。佥事周谟,亦建学门一座。成化间,知县林寀则范铜,铸爵一百三十八器,同知黄冕则作仪门石鼓。漳南道佥事周期雍则准本学呈檄县余祎重建。二十五年,翟廷策复建,移殿宇木料于万寿寺,以为祝圣所。四十三年,因科第寥寥,仍复昔时丈尺、高低、广狭旧制。崇祯十年,邓应韬修以后王笃亲、李含培、王鼎新各仍旧修复,然皆屡修屡坏,未能巩固。

及康熙三十八年,王士俊大加创造,移而稍偏于左。雍正、乾隆年间,虽稍有修葺,不过补罅漏饰丹漆而已。迨乾隆五十年外,始迁泮池于棂星门内。五十八年,罗德霖详请大修,未兴工而旋卒。署县王鸿运准诸生呈请,修理以余银置买高善亭背田,租谷四十八石,递为小修之费。嘉庆九年,杨中迪重修。青囊家皆谓:王士俊移建之处,坐落煞度不利科名,且妨仕宦至嘉庆二十四年,始行呈县叶缙光详府,立案。移仍旧址重新架造,用费浩繁,阅七年仍未能告竣。

有豫承乏斯土,下车之始,即以累年未竟之事为己任兹幸落成,不敢谓倡始者之无成功,实继事者之易为力也。其规制则大成殿居中,而翼以两庑,殿卫以墙左墙之下,前明之石堪存焉。前为戟门,门左祀名宦,右祀乡贤。阶下为泮池,池之南为棂星门门之左为义路,右为礼门。殿之后,旧为明伦堂,今改为崇圣宫宫左为忠孝祠,右为省牲所两斋公署仍旧,左斋之前土地祠祠之前为左斋出入之路路之东墙内有魁阁焉阁之前为明伦堂,原属文昌祠宇。今移文昌于寺前坊崇圣旧庙,故得建堂于斯以饮宾读法与都人士揖让相接焉。

然而学宫新矣,此邦之人,其学术勋名,亦有与学宫而俱新者乎?

                                                                                      乔有豫识

张水藩读文

 儒学图说

清流儒学在县衙的东北角,在清流驿站的故址上。北宋元符(1098-1101)年间,知县刘叙最初建的儒学是在县衙的南边(即今雷氏祠)。崇宁(1102-1107)年间,迁到县衙东边的太平坊(即今吴氏祠)。南宋建炎(1127-1131)年间,宁化县尉颜熙重来清流县代理县令职务,才迁到现在这个地方。

南宋绍兴(1131-1163)年间,儒学毁于江西来的土匪。绍兴十三年童谅开始做了两座学舍官署。绍兴十八年,创建大成殿的是县令王元瑞。端平(1235)二年,捐资建儒学明伦堂的是汀州知府张嘉熙年间,建儒学四斋的是县令林奕。元朝至正(1347)六年,儒学全部毁于连城来的土匪。明朝洪武(1371)三年,知县朱仲恭重建儒学。洪武三十一年,知县宋忠创建学仓二座。永乐(1405)二年,又毁于沙县来的土匪。永乐十八年,宋忠升任汀州府知事。他带头捐款倡议在原址再建儒学,又买附近民房以扩大儒学范围。洪熙(1425)元年,知县李庠重建。当时为儒学做记的是江西永丰永乐二年状元大学士曾。正统(1439)三年,又为沙县来的土匪毁了。知县江稷又再建,巡按御史高明仗义劝伍祜捐出地基以扩大儒学,这些都是发生在景泰(1453)三年的事。佥事官周谟,建了儒学大门一座。成化(1465-1488)年间,知县林则制作铜模,铸铜爵杯一百三十八件。汀州同知黄冕则捐款制作仪门的石鼓。漳南道佥事周期雍则批准清流儒学呈文,移文晓谕知县余重建儒学。万历(1598)二十五年,翟廷策又再建儒学。把原来建儒学殿宇的木料移到塔寺山上,用它来建祝圣的万寿寺。万历四十三年,因为清流考中科第的举子寥寥无几,就灰复回原来儒学的尺寸、高低、广狭等老规格。崇祯十年,邓应韬重修了儒学。以后王笃亲、李含培、王鼎新等人各自都照旧做了修复,然而都是屡修屡坏,不能巩固。

到康熙(1700)三十八年,王士俊对儒学大加创造,稍稍向左边移了一点。雍正、乾隆年间,虽然稍有修葺,不过是修补缺漏涂饰红漆而已。等到乾隆(1786)五十年后,才把大成门前半月形的泮池迁到棂星门内。乾隆五十八年,罗德霖提出大修儒学的详细计划,可惜还没有动工就逝世了。暂代县令的王鸿运批准儒学生们请求修理儒学的呈文。并用剩余的银两置买高善亭背的田,这些田的租谷有四十八石,作为逐年小修的费用。嘉庆(1805)九年,杨中迪重修。风水先生都认为:王士俊移建的地方,坐落煞度不利科名,而且妨仕宦。但直到嘉庆(1820)二十四年,才把这个看法呈文请县令叶缙光详细报汀州府立案。最后仍旧移回旧址重新架造,费用非常巨大且繁杂,经过七年努力还不能完工。

我乔有豫暂时充数这个地方长官,到这地方一下车,就把完成这里多年没有办好的事作为自己的责任。现在很高兴儒学得以落成,不敢说倡始的人没有功劳,实在是后面办事的人比较容易成功。儒学的规格制式则大成殿居中,左右两翼为走廊,大成殿外还有围墙护卫。左边围墙下面,明朝的石堪还在那边。前面是立戟为门,门的左边是祭祀有名官员的地方,右边是祭祀本地乡贤的地方。台阶下面为半月形的泮池,池的南边是棂星门。门的左边是义路,右边是礼门。大成殿的后面,以前是明伦堂,现在改为崇圣宫。宫的左边是表彰忠孝的祠堂,右边为审察祭祀所用牲畜的场所。两座书房公署还是原来的样子,左边书房前是土地祠。祠的前面,是左书房出入的路。路到东墙内有魁星阁。阁前是明伦堂,原来是属文昌祠的房子。现在把文昌祠移到寺前坊原来崇圣庙的地方,所以才能够把明伦堂建在这里。明伦堂是用来举行乡饮酒礼宣读法令,以及接待在京师的人士的。

然而学宫是更新了,这个地方的人学术功名,也能和学宫一样更新吗。

                                                                                   乔有豫记

读后:

读清流道光县志卷首 儒学图说

   乔有豫道光(1828)七年二月任清流知县,到任的时候儒学翻建还没有完工,是在他手上完成的。古代没有专门的财政预算,地方官想办一点事业,一般都要自己掏腰包带头捐献。一般这些官员家庭都比较殷实,通过捐钱做公益,一方面为子孙积点德,也为自己留个名,因此还是有不少人乐此不疲。

清流的儒学开始在城南,大概是农贸市场下面原来人事局办公的地方。后来改到太平坊,大概是原来一中操场的里面。最后建在原来实验小学的原址,现在政府宿舍的东北角。

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