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这是一个修辞，不是王莽穿越到了古代，而是我们作为一个现代人可以穿越过去与古人对话。 穿越者？篡位者？民选王？伪君子？' 网红 ' 皇帝王莽，你想知道的都在这里 不久前，' 历史上谁最像穿越者 ' 的话题冲上了微博热搜，经过一轮比拼，王莽从一大波 ' 历史穿越者 ' 中脱颖而出，其 ' 穿越者 ' 形象再一次被无数网友实锤。   微博热搜话题 ' 历史上谁最像穿越者 ' 投票 68 岁大婚染发、考古发掘的青铜游标卡尺、禁止贩卖奴婢、废除土地私有制……这些为数不多的文献和考古资料呈现的事实，似乎都是强有力的佐证。  上图是王莽时期发明的 ' 游标卡尺 '；下图是现代的游标卡尺 新朝建立后，王莽颁布了一系列改革措施，放在那个生产力落后的时代，难免给人一种时空错乱的感觉。超前的改革思路，着实令人震惊，不禁让人和近年火热的 ' 穿越 ' 情节联系起来。 然而， 谁最 ' 像 ' 穿越者，这里面暗藏了一个判断倾向，王莽并非一个 ' 穿越者 '，这只是我们当前认识这个极具争议的历史人物的新标签。王莽与时代格格不入的行为和思想，比较符合当下人们对 ' 穿越者 ' 的认知。  《祥瑞：王莽和他的时代》 正如《祥瑞：王莽和他的时代》书中所言：' 思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。' 作者张向荣博士提醒我们，' 当然可以打一个比方说王莽是穿越过去的，但实际上这是一个修辞，不是王莽穿越到了古代，而是我们作为一个现代人可以穿越过去与古人对话。' ' 我们还是应该从更加严肃、认真的角度来探讨这个问题，作为一个唯物主义者，王莽不可能是一个穿越者，但我们可以借助这样一个话题、一个修辞，去了解古代真实存在的历史，特别是他到底是一个什么样的人物？到底为什么会出现那样的想法？只有充分了解了这一切，我们才能够理解所谓的王莽的穿越，其实是我们对古人了解太少了。古人并不一定是我们以为的古朴的、缺乏想象力的样子。' 从哪儿穿？ 【所谓王莽的穿越，更像是从上古时期穿越到汉代，而不像从现代穿越到汉代。】 相较于有朽之人，思想其实更具有时间和空间的穿透力。王莽的头脑是被西汉儒家构建的复古理想蓝图武装的，他改制的目标是夏商周所谓 ' 三代 ' 的理想社会，追求的是没有贫富分化、百姓安居乐业的社会秩序。任教于陕师大的于赓哲教授认为，王莽的 ' 穿越 '，更像是从上古时期穿越到汉代，而不像从现代穿越到汉代。  于赓哲教授 ' 我坚决反对王莽穿越论！' 视频截图 《祥瑞》书中具体分析了王莽的改革，指出他的经济改革，既不是社会主义，更不是计划经济。王莽打击商人豪杰，扩大私人工商业部门征税，其思想源头是儒家崇尚民本、仁政、患不均的政治精神；而强化国家统制经济的思想源头，则是儒家崇尚 ' 大一统 ' 和圣王统治，警惕利益集团侵害百姓的政治精神，本质上还是 ' 托古改制 '。 王莽画像 王莽能够顺利地实现权力的转移，登上皇位，很大程度上是因为他有民意的支持。而且这种民意不仅仅是普通人，在西汉末年的朝野，上到贵族，下到普通人，都对王莽赞赏有加。那么古代的民意是怎么表达的呢？ 怎么穿？ 【' 祥瑞 ' 是我们看清王莽命运轨迹的重要线索，它解释了王莽儒家理想的来源，勾画出他迈向权力巅峰的阶梯。】 在王莽的时代，民意主要是通过祥瑞、灾异或者是图谶这样一些很特定的途径来表达。所以说，能够褪去 ' 穿越者 ' 外衣的，也就是影响西汉政局的 ' 祥瑞 ' 了。今人看待这些可能会觉得难以置信，不妨说祥瑞和灾异也是一把双刃剑，生活在当时的人们如果看到很多祥瑞，比如凤凰，会认为这是因为王莽的缘故。可是到了王莽快失败的时候，人们经历了地震，经历了日食，又会认为这是王莽即将失败的表征。  《祥瑞：王莽和他的时代》 无论怎样，在这背后暗流涌动的，真正发挥作用的，其实还是儒家的思想和经学的发展，正是儒家经学不断地推动，不断塑造着普通人的观念，不断促使王莽也相信自己就是一个圣王，只有这样他才能够从一个普通的士大夫，从一个外戚，最终走向权力的巅峰。 可能有人会质疑，笃信祥瑞的儒家也算是真正的儒家吗？这就需要我们去了解，在秦汉时代的思想世界中，鬼神是真实存在的，而祥瑞灾异、符命谶纬，是当时人相信 ' 天人合一 '、领受天意的重要通道。 身处汉帝国权力中心的王莽，凭借对祥瑞的解读和利用，以和平手段获得了帝国的最高统治权，制造了中国帝制时代独一无二的历史瞬间。张向荣希望大家对一个历史人物的认知，可以是多元的、立体的、更加深入的。 多少人穿？ 【我们至少要明确一点，王莽的崛起与儒生的支持大有关联。】 从这个意义上说，王莽其实是儒家经学要实现自身理想的一个人物寄托。如果没有他，当时或许也会出现一个其他人物，因为西汉的儒学与后世儒学很大的不同，就是它对政治、对朝廷、对社会理想拥有很强的实践动力。儒生无论是从王莽个人的表现，还是他确确实实推行的这些措施，都会对王莽表现出很大的好感。  《祥瑞：王莽和他的时代》 当然，儒生不是一个固定的集团，世界上也从来不会只有一个儒生，当时就有很多儒生是反对王莽的，而且是激烈的反对。王莽失败之后来反思、批判他的儒生就更多了。所以说，我们在理解这段历史的时候，既不要把王莽看成纯粹的儒家人物——他是夹杂了很多特殊的、个人的、时代的，以及西汉政治的特征的，但同时我们又至少要明确一点，王莽的崛起与儒生的支持大有关联。  《祥瑞：王莽和他的时代》 张向荣 著 ● 搁置定论，厘清王莽真容，揭示两汉皇权真相 ● 丰厚细节，再现政途跌宕，叩问儒家使命得失 ● 新锐文史作家张向荣首部历史非虚构作品 ● 罗新 × 刘勃 × 陆大鹏力荐 |
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