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今天突然想起孙犁。原来想起他，常觉得很荣幸，因他是衡水市安平县人，和我算同乡。今天略有不同，感觉荣幸之外，又觉得有些遗憾，因为没有亲眼见过他，没有亲耳听他说过话。 当时确实不懂，后来就懂了。 想学，不容易。孙犁读过太多书，他通晓庙堂与江湖的人情世故。最难得的是他一直很真：话说得真诚，文章写得真诚。尤其晚年的散文随笔，真气流淌，真情荡漾，真话涌流，文字却至于素朴，如入化境。 孙犁已经去世九年多了。明年的7月11日是他10周年祭日，届时文学界想必会有一番热闹。他的作品书店一直有卖，但好像销得并不火爆，起码远不如汪曾祺的书卖得好。这也可以理解：汪曾祺的文字是热的，从饭桌、酒桌到世道人心，烟火气氤氲，笼罩着人世间的热闹。孙犁的文字是冷的：他只以自己的方式说自己想说的，你听或不听，悉听尊便。 倒是爱书人忘不了他，愿意重编重印他晚年的文字。“书衣文录”已成孙犁书话的独家名称，小开本似也成了孙犁文字的“建筑风格”，仿佛他故乡的农家小院，虽然不深不广，但是安静安心。 今天既想起了孙犁，就把多年搜集的孙犁版本都找出来，集中到书架一角，算是提前给它们创造中秋团圆的气氛。《白洋淀纪事》《风云初记》《铁木前传》都没找到。我记得曾经专门找了精装本来收藏的，但是它们不愿露面，我也暂时没招。 刚来深圳不久我就买了这套文集。当时听信某本书话里的教条，说书衣是流通过程所需，到了书房就该把书衣脱掉，让书自由呼吸。我还专门写过一则《为书脱衣》，弘扬此主张。后来方知，此举愚蠢至极。书衣自有其新书信息与时代风格等方面的存留价值，市场上书衣是否完整更是严重影响价格。当年在爱国路新华书店搬回孙犁文集，顺手就把盒套和封面扔掉了，实在不该。其他人的书也就罢了，买一位以“书衣文录”著称的作家之文集，却将其书衣悉数丢弃，真是成何体统。此刻旧事重温，发现后悔不迭之心情依然很新鲜。 这样的小册子现在很少见了。 这个样子的“耕堂十种”我一直没机会找齐。 《书林秋草》初问世时，我还不识孙犁之真价值，后来只好在二手书店找了一本。 《如云集》出版时我就赶上了新书节奏，从此留心孙犁新书。 《曲终集》虽然问世，孙犁独特的声音从未曲终。
孙犁的文字和广东结缘很深，其每有新作一度都是先给《羊城晚报》副刊。 还有几种，设计得都别致，力避浮华，返璞归真，与孙犁文字风格“同甘共苦”。
一个作家的生命之长短，并不取决于他的高寿或高产，而在于多少代、多少读者，愿意一再翻阅他的书。书籍通过传播和阅读获得生命，在这个意义上，文学不死，书籍就不会消亡。
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