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关于王莽，一直有一个说法，那就是他是从现代穿越到古代的“穿越者”，至于理由，则是他的“王莽改制”。将天下田改为王田，禁止奴婢和土地买卖，把盐、铁、酒、铸钱及山林川泽全部收归国有，这一切看上去似乎确实与当时那个年代格格不入，颇具“现代主义色彩”。 可是，王莽改制真的是“公有化”吗，他真的是穿越者吗？ 
是与不是，其实深入了解一下他的“王莽改制”就知道了。 先说将土地收归国有，其实这并非是现代独有的政策，在距离王莽所在的朝代数百年前的商周时期，就已经出现了这种土地政策，其名曰“井田制”。 西周时天下土地尽归周王所有，庶民们按照人口分配使用，领主不得买卖和转让井田。这是最早的土地国有制制度，但其实质仍是一种土地私有制，只是归周王一人私有。随着春秋战国时期铁制农具的出现和牛耕的普及，人们的生产力得到了提升，井田制也就逐渐瓦解了。 
到了两汉时期，土地占有形势朝着另一个形势发展而去。由于土地可以买卖，地主豪强通过强取豪夺等各种方式进行土地兼并，以至于豪强们拥田万顷，百姓们却无立锥之地，失去土地的百姓或成为为地主打工的佃农，或流离失所沦为流民。 严重的土地兼并带来尖锐的社会矛盾，同时也引发了社会动荡。百姓生活困苦、颠沛流离，地方上豪强崛起冲击中央权威，山野里盗匪云集破坏治安，这一切问题的根源都来源于土地兼并。王莽正是看到了这一点，才决定从土地政策入手。 王莽的选择是“仿古”，他认为现在的时代正处于“礼乐崩坏”到无以复加的地步，要想解决社会问题，必须回到孔子所推崇的那个“礼乐时代”。 
要回到“礼乐时代”，就得施行周礼和周朝的制度。所以，王莽颁发了著名的诏令： “今更名天下田曰'王田’，奴婢曰'私属’，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。”（《汉书》） 王莽将天下田改称为“王田”，实际上是要回到周朝时期的井田制。从眼光来看，王莽的格局很高，西汉的历代统治者看不到的问题根源他看到了，不敢碰的问题他敢于挑战。可是，光有格局是不够的，措施要经得起实践，符合实际。 并不是说井田制是千年前的土地制度，所以就不能用于汉代，历史有时本就是一个圆，当土地兼并达到一定程度时，施行古制，将土地国有，再重新分配给农民，是一个从根源上解决问题的方法。 可王莽的问题在于，他既没有对抗地主阶级的能力，又没有争取到农民的支持。 经过多年的土地兼并，地主豪强已经遍布西汉的天下，当年汉武帝对豪族的打压已经名存实亡，地主阶级成为汉代地方上的主宰者。王莽决定恢复井田制，对于没有土地的农民来说当然是一个好消息，可是对于地主阶级来说，却是要动他们的命根子。所以，占据着大量土地的皇族宗亲和豪强们联合起来，纷纷反对王莽的改革。 王莽能够依靠的，则是在这项政策中惠利的农民，可是王莽不仅没有争取到他们的支持，反而让他们站在了对立面。 
在奴隶方面，王莽并没有废除奴隶制，而只是冻结奴隶制，已有的奴婢称为“私属”，不得买卖，不可以再产生新的奴隶。 王莽的这项政策实际上是王田制的配套措施，将土地收归国有重新分配，百姓们就田可种了，杜绝土地兼并，就不会再有流民，没有流民，新的奴隶也就不会再产生了。 王莽想得很好，可是现实十分骨干，他的王田制没有成功，且他本人很快就废除了诏令。结果流民不断地继续出现，成为奴婢求活的这条路也被断了。 而且，王莽自己也制造了无数的流民。 王莽为了实现上古时期的“四海”，想要设置四个郡，可北海郡、南海郡、东海郡都有了，唯独缺一个西海郡。为了凑够“四海”，王莽发动了对青海湖一带的战争，三十多万军队连年在边关作战，得到的却是一片荒芜的干旱地区。为了让西海郡看上去像一个郡，王莽又强制移民，通过增加罪条的方式来扩充流放的罪犯人数。 王莽喜欢在可有可无的地方上纠缠，比如原来西域臣服于中原王朝的诸国本来是王，王莽非要降成“侯”，匈奴单于改成“降奴服于”，高句丽改成“下句丽”。这一系列操作看上去十分霸气，实质上体现了王莽政治上的不成熟，为了种种无关紧要的事情，他穷兵黩武，给国内百姓造成巨大的负担。两年的灾荒再上沉重的赋税，各地都出现了易子而食的惨剧。 除此以外，王莽还热衷于改名字，官职、地名，他都想效仿周朝，改一个听上去就很有“礼乐”感觉的名称，可是改来改去，不光下面的官员和百姓弄不清楚，连王莽自己也迷糊了。 为了解决财政问题，王莽改革币制，但他朝令夕改，导致币制混乱，百姓不仅没有得到实惠，反而遭到盘剥。 天灾、战乱、人祸，三重打击下，百姓生活于水深火热中，文景时期，每石米数十钱，到了王莽后期，飙升到了夸张的每斛价值黄金一斤。 王莽触犯到了地主阶级统治的根基，又侵犯了百姓的利益，同时失去了上下阶层的支持，王莽的改制可想而知。 纵观王莽的改革举措，贯穿着一个原则，“仿效古制”。所以，要说王莽是穿越者，也是西周穿越到汉代的，有点崇古主义的“强迫症患者”，而绝非是现代人穿越到古代。 参考资料： 《汉书》
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