犬戎观念中的狼、狗关系

炎帝姓“姜”，古羌藏语是“狼”（ sjiang ）的读音，但炎帝也姓“伊耆”（y qí），意为“能说话的狗”。那么在华夏古人的心目中，两者是什么关系呢？
历史记载和出土文物都在显示，此两者是一种可以随机转换的关系。因为狼、狗之间并没有截然的界限。动物学家认为，狗是一种被人类驯化了的狼，驯化历史至少可以上溯至12000年前。在藏语中，狗有时也被叫作“杰姜”（ je sjiang ），意为“拖着舌头的狼”。
笔者推测，古人观念中，这个“狼”是对外、对敌的形象，而“狗”是对内、对上的形象。前者是战神的代名 词，后者是“礼制”的象征。此两者，正是人类古文明起源、生长的基点之所在。
人类古文明，都是从征服和奴役中起源的，这是不以人们意志为转移的客观事实，也是被考古发掘反复证明了的真实历史场景。这归根结底是由人性决定了的，由人类从弱肉强食的动物世界走来这个大前提决定了的。否定了这个基本史实，那就休想描述出真实的文明起源发展史！
《史记·周本记》记载，西周初期就有犬戎反叛内侵，周穆王率大军西征，捣毁了犬戎的一个据点，“得四白狼四白鹿以归”。注意，被周王掳来的并不是活的动物，而是供奉在犬戎宗庙里的祖先神像。由此可知，他们供奉的并不是“犬”而是“狼”。
羌族史诗《羌戈大战》中，羌族“弟兄九支”，为争夺茂、汶地区，与“戈基”人发生大战。羌族是从西北方迁徙到来时，戈基人早就占据在那里了。羌人的统帅名叫“阿巴白构”。歌曰：“阿巴白构令羌兵，上下九沟把寨安，格溜本是戈人地，此地多水广出产，十八大将驻隘口，各沟各寨设栅栏……”
注意这个羌首名号，阿巴白构之“阿巴”，本义是野猪，乃是勇士的代名词，而“白构”是“白狗”的异写。说明他们虽有“羌”（姜）之称谓，但部族首领却是以“狗”为名的。
藏语中的“狗”通常叫作“其”（ qi ），但作为姓氏和称号时也叫“噶尔”（ mgar ），例如，吐蕃时代有著名权臣名叫“噶尔东赞”（ ），这个“噶尔”与“狗”可能只是同名异写。
古代西藏有以“白狗”为标志的部族，这是被苯教古籍《黑头凡人的起源》明确记载了的，其中说到“达氏以白狗作标志”。
古代突厥人以狼为图腾，但《隋书·铁勒传》曰：“