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每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第266讲《天论篇》的学习。欢迎留言交流。
治、乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱。治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱。治乱非地也。《诗》曰：天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。此之谓也。（《荀子·天论篇第十七》06）
治、乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非天也。荀子说：日月、星辰、历象，这在禹与桀的时代是相同的。禹使天下安定，桀使天下混乱，可见社会的安定或混乱与上天无关。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱。治乱非时也。荀子说：庄稼在春夏发芽生长，在秋冬积蓄收藏，这在禹与桀的时代是相同的。禹使天下安定，桀使天下混乱，可见社会的安定或混乱与时令无关。启，发。蕃，茂盛。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱。治乱非地也。荀子说：庄稼有大地就生长，失去大地就死亡，这在禹与桀的时代是相同的。禹使天下安定，桀使天下混乱，可见社会的安定或混乱与大地无关。《诗》曰：天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。此之谓也。《诗经》中说：天生高大的岐山，太王垦治；太王已经造此都，文王使它长平安。说的就是这个道理。杨倞注曰：岐山一直都在，从前山的周围荒无人烟，太王及其子孙将岐山发展起来。社会的治乱兴替不取决于上天，而取决于人。同理，每个人的幸与不幸，也都取决于自己的一次次选择，与上天无关。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。 温故知新
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