作者:国学生活·樱桃 干净,一个人最难得的品质,也是一个人最好的教养。 初读时只觉不解,每日早起打扫内外,保持内外整洁,过于费力和繁琐。 年岁渐长后再读,才深深体会到,能够一直恪守干净二字的人,多么可贵。 干净,是外在的整洁,更是内在的格局,是一个人最好的教养。 《弟子规》中说:“冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。” 意思是说,出门玩帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子和鞋带要平整系紧。 外在的形象,就是一个人的名片,里面藏着他的教养。 就像我们想知道一个瓜是生是熟,看的是它的瓜皮色泽;一匹马是优是劣,可以看它的毛发四肢。 人也是如此。脸上写性格,站姿显家教,穿着看审美..... 就像宋庆龄的五官并不完美,但她的仪表举止,处处流溢出内心的光彩。 在会见客人时,她穿着素雅合身的旗袍,头发往后梳成简单的发髻,脸上也没有过多的脂粉,显得格外的优雅大方。 宋庆龄数十年如一日的干净得体,不仅彰显了中国女性的魅力,也赢得了国人的尊重。 你不必有多时髦多精致,但一定要干净整洁,这是对他人的尊重,也是对自己的温柔与爱惜。 如《菜根谭》中所说:“贫妇净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。” 人有净气,风雅自来,并不需要华丽的衣裳、昂贵的首饰来装点,只需要一种细致执着的生活态度。 一个对仪表衣着一丝不苟的人,必有一颗严于律己的心。 拾掇自己的外在,是用坚持抵挡惰性,用自立克服诱惑,无论顺境逆境,贫穷或是富贵,都能怡然自得,落落大方。 《鬼谷子》中有言:“口者,心之门户也。” 谈吐表达,是一门艺术,也藏着你为人处世的态度。 得体的外表也许容易让人有乍见之欢,但管好自己的言行,才能让人久处不厌。 说出去的话,就像泼出去的水,所以不能只图一时口舌之快,不顾及他人的感受。 别妄想事后的一句“别往心里去,我不是有意的”,就让对方能够忘记你说的话。 事实上,对方只会认为你说出的话,暴露的是你内心最真实的想法。 而一个真正有教养的人,懂得换位思考,将心比心,说话做事处处体贴周到。 宋朝时,张咏与寇准是同年进士,两人一见如故,堪称莫逆之交。 之后,张咏得知寇准做了宰相后,心说:“寇准的确是不可多得的人才,美中不足的是学问不够啊!” 说来也巧,寇准出使陕西时,张咏也途径此地,他乡遇故知,寇准设宴摆酒热情招待了他。 离别时,寇准亲自将他送到郊外,问道:“你还有什么话要和我说吗?” 张咏沉思一会,状似感叹地说:“《霍光传》不可不读。” 寇准一时不明,到家后找出书看到“光不学无术”这句话时,才恍然大悟,笑着说:“这是张先生在教我啊!” 委婉含蓄如张咏,不对寇准说“你要多读书”,让他颜面扫地,而是心思巧妙的点拨对方。 常言道:“会说话的人,一开口就赢了。” 很多人标榜自己说话直,其实只是没有顾及对方的感受。 真正会说话的人,常体察他人的难处,善于站在对方角度思考。 谈吐干净,出言有尺,说话有德,是一种植根于骨子里的修养。 把别人放在心上,才会让人如沐春风,心生攀谈之意,从而赢得他人的温柔以待。 庄子说:“至人之用心若镜。” 意思是,有着极高道德修养的人,心灵干净得就像一块镜子。 他们内心干净澄澈,是做人明明白白,做事坦坦荡荡,活得纯粹淡然。 不管世道是如何迎高踩低,始终坚守自己的原则;无论取得多大的成就,始终不卑不亢,不高人一等。 钱钟书先生就是如此。 他晚年身体不佳,请了一位乡下的保姆照料生活。 有次杨绛去医院探望,钱钟书嘱咐她下次来时带3000元现金。 杨绛不解,问他躺在病床上还要这么多钱是出于什么原因。 钱钟书用家乡话回答了她,下次杨绛来时,就将钱递给了保姆。 保姆非常诧异,杨绛笑着说:“他偶然听说你家在盖房子,怕你缺钱,先拿给你应应急。” 原来是保姆趁钱钟书睡觉时,和小护士谈到为什么大老远来北京时,恰好被钱钟书听到了。 因为顾忌保姆的自尊心,钱钟书还特意用家乡话和杨绛说话。 后来,钱钟书病逝,保姆伤感地说,我干这行有什么地位啊,可每次钱先生和我说话都是十分客气和尊重。 有位作家曾说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳还是心灵、思想。” 干净,不只是衣着仪表,谈吐举止,更重要的是内外兼修。 看遍这人间疾苦,内心依旧光明澄澈,保有初心和善意,不高看自己,不低估别人,是做人最高的境界。 灵魂的品级,也不在于出身阶层和社会地位,而是内心干净。 内心干净的人,如素色荷莲,出淤泥而不染,最高贵。 ▽ 诗人顾城说:“一个人应该活得是自己,并且干净。” 人生在世,不一定要名利双收,功成名就,但一定要活得干净而通透。 干净,一个人最难得的品质,也是一个人最好的教养。 余生最好的状态,是做一个干净的人,由内而外散发着魅力!同意的点个在看,请您转发分享,弘扬中华传统文化!【微信公号:国学生活】 |
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