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想了解更多精彩内容，快来关注传统文化发微 在《孤单北半球》这首曾红遍大江南北的金曲中，有这样一句歌词“我会耐心的等，随时欢迎你靠岸”，这里的“随时”就是任何时候、不论何时的意思。如果一个女孩面对一个男孩的邀约，回答说“随时有空”或是“永远没空“，就是两种完全不同的结局。那么这个令人欢喜的随时是怎么来的呢？ 
《易经》中有一个卦叫做随卦，《彖辞》解释说“随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！”随时一词就出自这里。只是《彖辞》的著者特别强调，再三感叹“随时”的内涵丰富意义重大。可见随时一词最初的意义并仅仅是任何时候这么简单而已。 
要探明其意义，必须解决两个问题。 第一个问题：随卦的随是什么意思？随什么呢？ 随是个形声字，从辵，隋声，《说文解字》解释说“随，从也。”清朝的段玉裁注解说“行可委曲从迹，谓之委随”，可知随的本义是顺从，那么以随名卦，是要告诉后人随什么呢？ 张善文先生引用宋朝程颐的意见说随的意思有三种，一是“君子之道，为众所随”，二是“己随于人”，三是“临事择所随”，这三种随，大致可以分为主动追随和被动追随两类，但是无论哪种追随，都暗含一个前提：恰当地选择追随的时间。这也是王弼所强调的“随之所施，唯在于时也”的意思。因此正确理解并合理运用随卦的关键就在于随时以行，既然行要随时，那么止也要随时，这样才符合乾卦《文言》所说“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎”的精神。 
这样看来，随卦所随顺的对象就是时间，这个是最容易理解却最难以把握的。 时字最早见于甲骨文，古字形从日之声，表示太阳的运行。古时候人们依据太阳在天空的位置来计时，例如“日中”表示太阳当空的中午，“日之夕矣”表示太阳偏西的黄昏，一年中太阳在天空的位置不同，以此区分春、夏、秋、冬四季。 
综合起来看，随时的第一个意思就是要人跟随时间不断变动，从积极的角度来说，相当于佛家所说的精进。精进源于大乘佛法中的六度之说，所谓精进就是精益求精，永远精进不止的意思。这个精进就是与时俱进的意思，不管春夏秋冬寒暑雪雨一直坚持下去从不懈怠，所以精进要以勇敢、恒心来完成。在《一禅小和尚》中，每天研习经书四个时辰的方丈、每天到后山练剑寒暑不避的杨少侠，他们都是跟随时间的脚步而精进不止的人，是以他们才获得了巨大的成就。 
如果不能追随时间不断精进，逐渐懈怠以至于荒废，难免会有“年与时驰，意与日去”的遗憾，所以随时的精义中，上者与时间赛跑，中者闻鸡起舞，如果落在时间后面越来越远就不足道矣。 随时的另一个意义就是告诉人们要知几而能把握时机。《论语》中有这样一个小故事，有一次孔子带着学生外出，看到一群漂亮的雉鸡在天空中盘旋了一会，落到了山梁上。看着雉鸡悠闲自得的样子，孔子不禁感叹道：“山梁雌雉，时哉时哉”。这里的“时哉时哉”，有的学者解释为孔子告诫弟子要把握时机，抓住这些雉鸡，因为在当时士与士初次相见一定要带见面礼，这个见面礼就是雉鸡。但是也有人提出反对意见，认为孔子是从“时势造英雄”的视角感叹时机的重要性，无论是隐士嘲讽孔子如同丧家之犬，还是眼前这些自由自在神气活现的雉鸡，关键就在于时机的把握。 
宋代吕蒙正对此深有体会，他在传世奇文《寒窑赋》中写道：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”吕蒙正年轻时为父亲厌恶而被逐出家门，流落街头孤苦无依的他曾向寺里僧人讨饭吃，晚上只能睡在破窑里，缺衣少食被人厌恶。那时的他可谓是时运不济到了极点。但是后来吕蒙正步入仕途，历任各种官职二十年，几度拜相，封为许国公，授太子太师，此时的吕蒙正官居极品位极人臣，时运好到了极点。 
吕蒙正的时运是怎么转变的呢？这个转机就从他高中状元那年开始，而这与他流落街头发愤苦读有关，除此之外就是他宽厚正直，对上忠正直言，对下宽容有度的美好品行。如果说随时是知几而把握时机，有才有智才能知几，知几之后才能把握时机，把握时机不是靠手段，而是靠德行，依靠德行才能“无咎”。 以随为卦名，随的是什么？曰：随时。如何随时呢？曰：顺时而动，顺时而止。如何知动知止呢？全在个人的才德，个人有才有德，善名相随，善果亦相随矣！ |
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