引言：只要玩篆刻，就必须要接触古文字。只要接触古文字，就免不了会踩坑，坑踩多了，避免踩坑的办法也就越多，经验也就越丰富。我想，既然大家都会踩坑，不如就把这些办法和经验整理并分享出来，一方面可以加深自己的记忆，起到保存资料的作用，另一方面可以让一部分印友减少踩坑的概率，何乐而不为呢？当然，我只是一名使用古文字并运用到篆刻上的人，并非纯粹的古文字学家，对于文字的解构未必正确，有不足或谬误之处在所难免，亦希望借此机会得到更多专家学者的指导。在传统文化面前，在古文字面前，我永远都是一名小学生。
近日翻阅上海《书法》杂志，偶然见到吴朴堂先生的两方“艰苦奋斗”大印，两方都是朱文，他本人均未署款（现款为后人补的观款）。其中仿浙派的一方收录在《朴堂印稿》中，而另一方仿吴昌硕的则未曾出现在他的印谱中。这两方印，朴堂先生之所以都不署款，很可能知道它们都是问题印，万一流传出去，恐会被后人诟病！
眼尖的朋友想必已经看出来，这两方印都把“鬥”字刻成了“斗”，属于很典型的错别字。“斗”和“鬥”原本是两个不太相干的字，其篆文字形及构造本义都差别很大，简体字改革以后它们被强迫合体，并成了一个字，这就导致一些书法篆刻爱好者出现混用、错用的情况。我们先来说“斗”字，“斗”字的甲骨文就是一个有柄的可以盛放粮食的器具（有度量作用），古代十升为一斗，十斗为一石。“斗”字到了小篆以后讹变很厉害，与甲骨文相去甚远，到了楷书之后就更无法看出其原来的构造本义了。“斗”字的含义有很多，列举如下：凡是以上含义，“斗”字的篆文必须写做
，而不能写成
。这里举两个印例 ，一方是赵之谦的“为五斗米折腰”，这方印非常有名，原石虽然是一方很普通的青田石，但在2017年嘉德拍卖会上却以1200万元的高价创下文人篆刻作品拍卖最高记录。还有一方是王福庵的“斗酒散襟颜”，这两方印中的“斗”字都是容量单位，所以都用，而不用。
△为五斗米折腰（赵之谦刻）
△斗酒散襟颜（王福庵刻）
再说“鬥”字，它的甲骨文正是两个站立的人在互相撕打的样子，非常形象生动。到了小篆以后，两只手变形严重，两个人弓着腰面对面，耳鬓厮磨，看起来亲密无间，已经完全看不出打斗的样子，实在是无趣得很。
△“鬥”字演变
“鬥”字的含义主要还是与对打、争胜有关，具体如下：
凡是表示如上含义时，“鬥”字篆文必须写成，而不能写成。下面两方印，一方是邓散木先生刻的“艰苦奋斗”，一方是钱瘦铁先生刻的“我与古人斗百草”，这两方印中的“斗”字都与争胜、拼搏有关，所以用的都是，而不是。
△艰苦奋斗（邓散木刻）
△我与古人斗百草（钱瘦铁刻）
前文中吴朴堂先生那两方大印，都把“鬥”刻成了“斗”，我个人认为他刻完以后应该是知道这个错误的，所以不想署款。可能有朋友会问，会不会他自己并不知道刻错字呢？我认为没有这个可能，因为吴朴堂是王福庵先生的得意门生，王福庵先生用字严谨在圈内是出了名的，吴朴堂的篆刻创作及用字习惯深受他的影响，不至于这种错误看不出来。而且他还刻过另外一方带“鬥”的多字印“为高速度发展养猪事业而奋斗”，这里的“鬥”字就完全无误。这方印的内容现在看起来有点好笑，但在那个特殊的时代背景下并不足为奇，如果您看过整部《养猪印谱》的话，就更不会少见多怪了。
上海的张遴俊先生说吴朴堂这两方“艰苦奋斗”之所以用“斗”而不用“鬥”，是为了避免印面太满，即章法上的需要。这一点我不敢苟同，如果为了章法需要，就可以随便用错别字代替，那篆刻用字的法度又何在？既然说到“鬥”字，还得顺便提一下“闹”这个字。现在我们看到的“闹”字是“门”内加一个“市”，实际上这个字原来是“鬥”字框，与“门”没有半毛钱关系。在市场中打架争斗，肯定声音很大，所以就有了“闹”的本义。我们如果刻与“闹”字有关的词句，必须刻成“鬥”字框，千万不能刻成“门”字框。明代汪泓刻过一方闲章“斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥”，这句话出自白居易的《自咏》诗。这方印中同时出现“斗”和“闹”字，也是非常难得了。这里的“斗”与后面的“较”是对仗关系，都有与什么相比较的意思，必须用，而不可用。要特别注意的是，这里的“闹”字用是“鬥”字框，而不是“门”字框，几百年前的汪泓没有见过简体字，自然就没有我们现在的困惑了。
之所以翻出吴朴堂先生这两方错字印，并不是为了抹黑他，而是为了说明“斗”与“鬥”这两个字的用法区别。何况以吴朴堂先生的篆刻成就，岂是这两个错别字就能抹黑的？个人以为，一方印，不管是谁刻的，好就是好，不好就是不好，实事求是，客观评价，是我们每一个学印之人都应该秉持的态度。
作者简介
江豪旭，字瑞昇，号庵角山人，金石印坊创始人，篆刻教育者，玺印篆刻文化的积极传播者。
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