   《孔子家语》卷13贤君诗解（全版）1任尊敬贤進賢者賢 题文诗： 哀公問曰:當今之君,孰為最賢?孔子對曰: 丘未之見,抑或有之,衛靈公乎?公曰吾聞, 其閨門內,长幼無別,而子为何,次之賢也? 曰臣語其,朝廷行事,而不論其,私家之際. 公问其事,孔子對曰:靈公之弟,公子渠牟, 其智足以,治千乘国,信足守之,公愛而任. 有士林國,見賢必進,而退與分,其祿是以, 卫靈公無,遊放之士,公賢尊之.士曰慶足, 國有大事,必起而治,國無事則,退而容賢, 公悅敬之.大夫史鱿,,以道去衛,而卫靈公, 郊舍三日,琴瑟不御,必待鱿入,而後敢入. 以此取之,雖次之賢,不亦可乎.子貢問曰: 今之人臣,孰為賢欤?孔子答曰:吾未識也, 徃昔也者,齊有鮑叔,鄭有子皮,則賢者矣. 子貢问曰:齊無管仲,鄭無子產?子曰赐汝, 徒知其一,未知其二,汝聞用力,為賢之与, 進賢之人,孰為賢乎?子貢对曰:進賢賢哉. 孔子曰然,吾聞鮑叔,能達管仲,子皮而能, 達子產也,未聞二子,之達賢己,之才者也. 【原文繁体】 哀公問於孔子曰：「當今之君，孰為最賢？」孔子對曰：「丘未之見也，抑有衛靈公乎？」公曰：「吾聞其閨門之內無別，而子次之賢，何也？」孔子曰：「臣語其朝廷行事，不論其私家之際也．」 公曰：「其事何如？」孔子對曰：「靈公之弟曰，公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之．又有士林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無遊放之士，靈公賢而尊之．又有士曰慶足者，衛國有大事則必起而治之，國無事則退而容賢，（言其所以退者欲以容賢於朝）靈公悅而敬之．又有大夫史鱿,，以道去衛，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鱿,之入，而後敢入．臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎．」 【原文简体】 哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤?” 【注释】 閨---闺guī 上圆下方的小门：～阃（内室）。旧时指女子居住的内室：深～。際---jì交界或靠边的地方：彼此之间：时候：当，适逢其时：。交接，接近。遭遇（多指好的）：中间，里边 【译文】 鲁哀公询问孔子说：“当今（各个诸侯国）的君主，谁最贤明啊？” 孔子回答说：“我还没有看到，如果有，或许是卫灵公吧？” 哀公说：“我听说他家庭之内男女长幼没有分别（门风不好），而你把他说成贤人，为什么呢？” 孔子说：“我是说他在朝廷所做的事，而不论他家庭内部的事情嘛。” 哀公问：“朝廷的事怎么样呢？” 孔子回答说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理，国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且也尊敬他。还有个大夫叫史鱿，因为道不能实行而要离开卫国，卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，即使把他放在贤人的地位，难道不可以吗？” 【原文繁体】 子貢問於孔子曰：「今之人臣，孰為賢？」子曰：「吾未識也，徃者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣．」子貢曰：「齊無管仲，鄭無子產乎？」子曰：「賜，汝徒知其一，未知其二也．汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？」子貢曰：「進賢賢哉．」子曰：「然，吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也．」 【原文简体】 子贡问于孔子曰：“今之人臣孰为贤?” 【译文】 子贡请教孔子说：“现在（各个诸侯国）的大臣，谁是贤能的人呢？” 孔子说：“我不知道，从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是贤人。” 子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗？” 孔子说：“端木赐呀，你只知其一，不知其二呢。你听说是自己努力成为贤人的人贤能呢，还是能举荐贤人的人贤能呢？” 子贡说：“当然是能举荐贤人的人贤能嘛。” 孔子说：“这就对了，我听说是鲍叔牙使管仲显达，是子皮使子产得志，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达呀。” |
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