【原】开封二曾祠三副楹联的作者桂霖初探

昵称29604659 2021-09-03

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近日拜读北京诗联天下出品“甘棠丛书”金锐、王永江、莫非点校的吴恭亨《对联话》，在其上卷163页题署（三）有关开封二曾祠的文中，有一处读来颇为费解。原文是：

“开封二曾祠内附祀北宋名臣兀鲁特，桂霖联云：

祀宋贤良，次第谨依言行录；

与人家国，凋疏无若靖康年。”

这副联写的是：祠内附祀的是北宋名臣，其言行都有记录，靖康之变后，繁华的北宋京都一片凋疏，家国不堪直视。联句工稳。只是联中写到的祠主，叫人有些莫名。若按文中所述，祠主应该很明确，是“北宋名臣兀鲁特”，而且言行载之青史。

既然专祠纪念，又称北宋名臣，那就按此线索，查阅《宋名臣言行录》吧。该书共七十五卷，由南宋朱熹、李幼武撰写，朱熹撰前集十卷，后集十四卷，李幼武撰续集、别集、外集五十一卷。该书汇编了散见于文集、传记中的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。但查无此人。

至此，《对联话》中的这段文字愈发令人生疑。

查阅二曾祠的有关资料可知：

光绪十八年（1892）五月，河南巡抚裕宽奏请建祠，“予故大学士曾国藩、两江总督曾国荃在河南省城合建专祠，列入祀典”，获准后，二曾祠工程于次年完工。一些文史资料常将主持修建二曾祠一事归于许振祎。许振祎（1827－1899），字仙屏，号大泽树人，江西奉新县人。许出身曾国藩幕府，光绪十六年（1890）起任河东河道总督，驻扎开封，负责治理河南山东段黄河事宜。清朝河道总督职权在地方巡抚之上，许振祎既为裕宽上司，又是曾国藩门生，在奏请建造二曾祠的过程中应该发挥了不小的影响，有可能是建祠一事最初的提议者和鼎力支持者。

二曾祠规模宏大，分东西两大院落。东院分前、中、后三院，西院又分为瓣香楼院、环凤阁院、西花园。北宋名贤祠是二曾祠享殿之后的一组东西向院落。民国年间至解放初期，二曾祠一度改作河南省图书馆和开封市图书馆，又于“文革”后全部拆除，如今已经荡然无存，无从实地考察了。

峰回路转，在《二十五史人名大辞典》有了新发现。该书533页：

“明安明末清初人。姓博尔济吉特。蒙古科尔沁兀鲁特部贝勒之后裔。归附努尔哈赤之初，隶新立兀鲁特蒙古旗，后改隶满洲正黄旗。历封三等总兵官、二等伯爵。以女儿嫁努尔哈赤。天命七年（1622）二月率本部归附。曾从征明大凌河及察哈尔部。卒后谥忠顺。”

原来，这个“兀鲁特”根本是一个蒙古族的地方和旗名，与“北宋名臣”搭不上边。

只好再回过头来查阅其他书籍中关于这副楹联的论述。

岳麓书社出版，喻岳衡校注的《对联话》中也记为：

“开封二曾祠内附祀北宋名臣兀鲁特，桂霖联云：

祀宋贤良，次第谨依言行录；

与人家国，凋疏无若靖康年。”

河南人民出版社出版，李文郑任执行主编的《中国对联集成河南卷》中共收录了北宋名贤祠联六副，其中三副是：

中天河岳英灵在；

南纪风云拱揖来。

祀宋贤良，次第谨依言行录；

与人家国，雕疏无若靖康年。

干国仗英髦，是讲学、是天资，九朝中名世挺生，性道事功皆不朽；

得人关气运，为昭勖、为端礼，千载下授书考古，阴阳消长此堪知。

作者标为“桂霖”，完全忽略了“兀鲁特”。备注中写明以上是根据《古今联语汇选》《对联话》。

龚联寿编《联话丛编》之《对联话》（梁嘉度点校）中记为：

“开封二曾祠内附祀北宋名臣，兀鲁特桂霖联云：

祀宋贤良，次第谨依言行录；

与人家国，凋疏无若靖康年。”

可见这个“兀鲁特”应该有缘由，而不像是胡乱窜入文中。可喜的是，在《联话丛编》又见到桂霖另外两副楹联，而且知道了他字香雨，曾宦滇多年，也曾任驻藏大臣（实际应该是任驻藏帮办大臣，未及到藏即因眼疾去职）。

《联话丛编》之《六碑龛贵山联语》（向义编著）一书中记：

“贵定小场周庭氏节孝坊，驻藏大臣桂香雨霖题云：'劲节比松筠，似闻丸熊助苦，封鲊资廉。溯当年教子成名，一品紫泥先食报。恩纶光绰楔，更喜台筑怀清，门题贞寿。看异日诸孙竞秀，千秋彤史永流芳。’”

在《联话丛编》之《疢存斋汇录》（周宗麟撰）一书中称：

“桂香雨先生霖，植品甚高，不谐流俗。与麟有文字缘，尝言宦滇多年得士二人：昆明张锴、太和周宗麟也。惟麟碌碌，愧无报称。尝记其郡署联云：'金琯早承恩，忆薇省趋班，兰台儤值，三十年久玷华膴，未有涓埃裨国是。铜符领新郡，喜苍山识面，洱水萌心，二千石曾传治谱，敢教清白负家声。’”

在梁嘉度点校的《对联话》中，发现另一种标点的可能，也怀疑“兀鲁特桂霖”是否就是一个蒙古族人。

“甘棠”版《对联话》的点校者，我不确定是否参阅《中国对联集成河南卷》，但他们应该比对过喻岳衡校注的《对联话》和梁嘉度点校的《对联话》。为什么采用喻岳衡的标点而不是另一种呢？我想，大约是对这个“兀鲁特桂霖”没有搞清楚。那我们就不妨再深入考察一下。

《百科知识大全网》显示：

“桂霖（1848年－？），字香雨，号方崖，清朝政治人物、进士出身。同治十二年，顺天府乡试中举。同治十三年登进士，即用主事。光绪二年，任礼部祠祭司主事。光绪七年，任礼部精膳司员外郎。光绪九年，任湖广道监察御史；次年改掌河南道监察御史。光绪十年，任云南大理府知府。光绪十三年，任云南云南府知府、云南补用道。光绪十六年，任云南迤南道。光绪十八年，任河南开归陈许道。次年署河南按察使。光绪二十二年，任贵州贵西道。光绪二十八年，署贵州按察使。光绪二十九年，任驻藏帮办大臣。”

二曾祠建于光绪十八年到光绪十九年，桂霖在开封的任职时恰逢二曾祠建设，以他的身份、才情，题写楹联再合适不过了。

查《清朝御史题名录》，458页可见：

“桂霖，字香雨，号方崖，正黄旗满洲人，甲戌科进士，由礼部员外郎补授湖广道御史，现任云南大理府。”

在杨钟羲撰《雪桥诗话》卷十二第八十节，见到：

“哲尔德子美兵部宗韶，尝与竹坡宗伯、伊尔根觉罗静轩侍郎宝昌、秋渔居士延秀、兰生户部钟祺、宗室宜之将军戬谷、生庵居士德准、博尔济吉特香雨观察桂霖、杏岑将军果勒敏、索佳镜寰上舍文海、瓜尔佳子乘工部文辂、杭阿檀金甫孝廉寿英、兆佳凤冈大理英瑞、他塔刺白石太守志润、秋宸太守志觐、纳刺矩庵户部如格，结社联吟，凡五十余人，有《日下联吟集》之刻，子美为之序。中有'穷愁衰老湮没无闻者，未尝不藉是集以传。’”

文中提到旗人“博尔济吉特香雨观察桂霖”，这不但印证了桂霖字香雨，还说明桂霖是博尔济吉特人，而博尔济吉特家族正是最早与满人结盟的蒙古部族，在有清一代可谓豪门。

清末民初人恩华纂辑，当代人关纪新点校的《八旗艺文编目》56页：

“金贞祐铜印题辞（收）

满洲锡缜辑。锡缜字厚安，一字后諳，号渌矼，榜名锡淳，氏博尔济吉特。世居兀鲁特地方，隶正蓝旗。咸丰丙辰进士。同治壬申由户部郎中授江西督粮道，乞病。光绪元年诏修《穆宗实录》，提调馆事。四年授西藏办事大臣，乞病，罢。”

这段话表明，“兀鲁特”是一个博尔济吉特氏长期居住的地方。锡缜还在自己作品集《退复轩诗》上署名：兀鲁特锡缜后諳

因此，桂霖在自己作品上题：兀鲁特桂霖也就可以理解了。

诸多书中关于开封二曾祠这副楹联的论述，基本上都溯源于胡君复的《古今联语汇选》。在上海商务印书馆出版的《古今联语汇选初集》第二册（祠庙刹宇庆贺）27-31页中，记载了开封二曾祠联36副，其中二曾祠门柱、殿堂、前院、后院、西偏院、西院计28副，东院叠波亭一副，东院卷石斋内门柱一副，东院北宋名臣祠六副。

北宋名臣祠其中三副原文是：

“又东院北宋名臣祠兀鲁特桂霖联

中天河岳英灵在；

南纪风云拱揖来。

又联

祀宋贤良，次第谨依言行录；

与人家国，雕疏无若靖康年。

又幹难桂霖联

干国仗英髦，是讲学、是天资，九朝中名世挺生，性道事功皆不朽；

得人关气运，为昭勖、为端礼，千载下授书考古，阴阳消长此堪知。”

西苑出版社出版，常江先生点校重编的《古今联语汇选》第二册41-47页照录了以上文字，只是全文改为简化字，当然“幹难”也一并简化成了“干难”。

有关开封二曾祠楹联的文中，之所以会有后来标点的异议，问题应该是出现在从《古今联语汇选》到《对联话》的转述环节上。《古今联语汇选》“又东院北宋名臣祠兀鲁特桂霖联”，这里的标点标到“祠”字后面容易理解，而《对联话》“开封二曾祠内附祀北宋名臣兀鲁特桂霖联云”，虽然表达的意思没变，但“名臣”与“兀鲁特”紧接就容易出现标点失误。综上看来，还是梁嘉度的点校更合乎情理。

二曾祠联文标明的作者有：长白裕宽、宛平邵松年、奉新许振祎、长白长禄、许振祎、袁克文、祁寯藻、兀鲁特桂霖、干难桂霖。许振祎，江西奉新人，两处题款有繁有简，应是同一人。那“兀鲁特桂霖”与“干难桂霖”是不是一个人呢？极有可能。

“干难”是个啥？又如何与“桂霖”联系上呢？

考虑长白、宛平、奉新都是地名，基本可以明确是作者籍贯。“干难”也极有可能是桂霖的籍贯。结合桂霖的蒙古族身份，我猜想“干难”有可能是“斡难”的误写。

斡难河（今鄂嫩河）是蒙古族的发祥地。

1162年，铁木真诞生于漠北斡难河畔。这时，蒙古高原上分布着几个强大的游牧部落。各部落为了抢夺财产和奴隶，相互间展开了长期的、激烈的争战。分布在斡难河上游和肯特山一带的，就是蒙古部。12世纪末13世纪初，铁木真先后统一蒙古诸部。1206年，全蒙古贵族在斡难河畔举行大会，推举铁木真为全蒙古的大汗，并上尊号为成吉思汗，建立蒙古汗国。元朝建立后，成吉思汗被尊为元太祖。

成吉思汗出生于蒙古乞颜部孛儿只斤氏族，成吉思汗的家族是大蒙古国的最高统治集团，称为“黄金家族”。《清朝藩部要略稿本》卷之一《内蒙古要略一》开篇即说：

“蒙古，元裔也。元之亡，其子孙之在漠南漠北者百余部，率更迭为盛衰……其浩齐特、苏尼特、乌珠穆沁、敖汉、奈曼、鄂尔多斯、札鲁特、巴林、克什克腾、喀尔喀十部二十四旗，与外喀尔喀同祖，皆元太祖十五世孙达延车臣汗裔也，皆姓博尔济吉特。”

博尔济吉特氏的后裔对斡难这方土地有深刻的记忆和深情的眷恋。以锡缜家庭为例。

《二十五史人名大辞典》722页：

“锡缜字厚安。原名锡淳。姓博尔济吉特。隶满洲正蓝旗。咸丰进士，官户部郎中、江西督粮道、驻藏大臣。擅长书法、诗文。著有《退复轩诗文集》。”

锡缜，父桓靖，弟锡纶（字子猷），皆领兵有英名，张文襄（之洞）撰有《博尔济吉特桓靖公御赐碑文》。子猷历古城领队大臣、塔尔巴哈台参赞大臣，署伊犁将军。锡缜锡纶兄弟二人天各一方，有酬和诗，叙兄弟情谊，寄托对故乡斡难的思念。

《雪桥诗话》卷十二第四十六节：

“子猷以同治戊辰为布伦托海帮办大臣。赋《北征》诗云：'北方有征人，故是斡难派。少小事戎征，弱冠走边塞。往事不忍说，父母已见背。身轻君恩重，敢惮长征再......回风吹明月，皎皎上云岭。似慰望乡心，故照征人影。杀气薄元冥，凝结成雪花。天地失元黄，浩浩无垠涯。夜酌葡萄酒，醉起闻悲笳。金山不可度，西望长咨嗟。金山不可度，回望雁南归。岂不愿归去，简书无敢违。吾生恩怨重，感恩尤入脾。行至难自由，薄言知己思。’”

也有博尔济吉特氏把“斡难”作名字的前缀题署自己作品的。《八旗艺文编目》27页:

“散木居奏稿二十五卷（收）

满洲端洵著。端洵字景苏，号觉迟，更号井苏，氏博尔济吉特，自署喜用原籍蒙古，隶满洲正黄旗。光绪乙亥举人。丙戌进士，散馆授编修。累官至侍讲学士，擢科布多参赞大臣。因事入诏狱。改军台。”

瑞洵家世显赫，为清代道光时期宠臣、文渊阁大学士博尔济吉特·琦善之孙。这里显然是把瑞洵错写成“端”洵了。瑞洵和桂霖同是博尔济吉特氏，隶满洲正黄旗，同支同族。

日本昭和乙亥，铃木氏餐菊轩刊行瑞洵诗集《犬羊集》，日本铃木吉武在序言中第一段就写到：

“此蒙古斡难瑞洵公二十年前之残稿，及近日客余餐菊轩中所作者。公为元裔巴图孟克大衍汗之后，博尔济吉特氏。”接着简述了瑞洵家族为清开国封爵第一家的历史及瑞洵个人简介。《犬羊集》的作者题为“斡难瑞洵觉迟父著，日本铃木吉武编次”。

在广西师范大学出版社出版的《散木居奏稿》封面也写着：【清】斡难瑞洵撰，这不正是瑞洵“自署喜用原籍蒙古”的体现吗？

因此，桂霖把楹联作品落款题为“斡难桂霖”是很正常的。只是可能在胡君复编《古今联语汇选》之前的哪个环节把斡难搞成“幹难”，以致后来以讹传讹。从“幹难”到“斡难”的字形还容易引起联想，一到简化成“干难”就离的更远了。

《八旗艺文编目》为清末民初恩华所纂辑。恩华，蒙古旗人，氏巴噜特，字咏春，又字韵村。该书共辑入有清一代总计1034位作者和1775部作品（作品集）的题目。对每一位作者，都尽可能附加说明了其旗籍、姓氏、字、号、经历与门第。查该书未见桂霖著作。由上推测，可能桂霖诗联作品没有单独结集。

该书第79页记录有《日下联吟集》（四卷）满洲宜厚辑，和《日下联吟诗词集》（八卷）满洲志润辑。根据《雪桥诗话》记载，这两个集子中应该收录有桂霖的诗词楹联作品，只是这两本书没有见到真容。

到这里，可以对兀鲁特桂霖算是有了一个大概认识：桂霖，字香雨，号方崖，正黄旗满洲人，博尔济吉特氏，蒙古族兀鲁特部，同治十三年甲戌科进士，清朝政治人物，有诗词楹联作品传世。籍贯可能是斡难。

本文参考书目：