 濩泽匾额故事 “依园”中的两方匾 阳城古时多达官，在外呼风唤雨，归隐休闲后便修身养性，有居所亦有园林，其间置石养花，曲径通幽，别有情趣。特别是忘不了书写匾额，半是石雕半是砖刻，或嵌或悬，即表达了九曲情肠，也充满了浓浓的文化气息。 在鸣凤村有一座依园，其主人是清朝大学士田从典之子田懋。田懋（1711－1770），字德符，号退斋。雍正十一年（1733），因荫任刑部员外郎，迁郎中，转御史。乾隆元年（1736），任礼部给事中，不久升为副都御史，连升为刑部、户部左侍郎。以敢言著名，曾先后参劾河南巡抚尹会一、工部尚书赵弘恩，皆被劾罢官。后以奏事漏言、嗜酒务博解任，归乡读书，家居二十年卒。田懋一生著作甚丰，有《易庸辨》《卦变》《春秋考实》等。  所建依园，曾也是风光无限，至今旧址仍存，保留匾额若干，其中有相邻的两个券门，上各有匾额一方。其外券门上方匾额，镌“是一香山”四个大字，石刻行书，上款有：山水之间（闲章），落款为：湘南宋开衡书。“是”意为这。“香山”，喻园林风景之美。该匾是田懋的别业依园的外券门额，题额香山以喻己。然而题字之人远在千里之外，想来是田懋在外做官时便请字留用，已是用心有备之人事了。 内券一方匾额亦为石刻，上款留有时间为“乾隆己酉小春”，落款是“晚香王曾题”。中书“闲云野鹤”四字。闲云野鹤指生活闲散，远离世事。《全唐诗话》卷六载尤袤语：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。” 田懋为官以刚正不阿、仗义执言著称，素有“白面包公”的美誉。乾隆帝赞他“尚属敢言，不愧台谏之职”。田懋抑强扶弱、除暴安良，明察秋毫，弹劾从不避权贵。他解任返家后，开始兴建依园，于乾隆十三年建成，将母亲接至依园内奉养，自己则读书吟诗，曾作“林中高阁”“花隙茅亭”“小台丛碧”“乔树长春”“烟畦芍药”“芳径梅花”“月夜花茵”“霜天红叶”八景诗。好不优哉游哉。 想来田懋一生寄情山水，足迹可寻。至今扬州瘦西湖凝翠轩抱柱上还有他撰写的一幅对联：醉倚晴云留作赋；闲邀明月夜调弦。可见其心境韵事，通达时空。 2021年9月4日于锦溪苑 匾额，又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。中国是匾额文化的发源国，从春秋战国开始，至今已有2500多年历史。中国的古建筑上，多缀有匾额。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。 匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”扁是会意字，由户和册组成，本义是在门户上题字。扁的主流形制为横长形，明清多用此形，也是用途最广，存世最多的一种。 而“额”，是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。 因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。 门匾、庭院匾、牌坊匾，实际上是建筑物的一部分，用来指代地址，或者变小当地的自然与人文风光，此即《红楼梦》第十七回里说的：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”
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