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其实这个世界有很多聪明人，而他们每每表现突出，精打细算，但往往是事与愿违，诸事不宜。你见过这样的类型吗？
在紫斗的体系中，有这么一颗星，就是天机星，代表了聪明睿智，机变灵活，敏而好学，多才多艺，反应灵敏，思维跳跃，喜欢思考而大脑一刻也不打算停下来，
如果有心想学好斗数的人，建议看看《封神榜》一书，对学斗数助益很大，而紫微星的代言人，都可以在封神传说中，进行带入对应，而天机星代表的人物是姜子牙-----姜太公。也就是谋士，军师，国师的类型。
如果天机是智慧的象征，谋士的代表，那么我们看看它的四化，为我们揭示了一个什么样的哲理？
如果留意天机的禄权科忌就会发现，乙干天机化禄，丙干天机化权，丁干天机化科，戊干天机化忌，刚好禄权科忌一路而行，对应天干则是乙丙丁戊。
对于十天干的总体阴阳的运用当中，一分为二的划分的话，无疑奇门遁甲是其中之佼佼者，而别的术数中，鲜有提及，在其时家奇门古典精华中，有这样的话，“甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击需凭天上奇，阴时地下亦如之。”它讲的是什么意思呢，就是说，十个天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如果分整体阴阳的话，甲乙丙丁戊为阳，己庚辛壬癸为阴，当十天干首尾相顾成为一个平面球状的时候，因为阴阳的划分而产生了二仪就是传统中说的太极生二仪，阳代表生发、扩展、向上趋于光明积极向上的状态；阴代表收敛，内聚，保守，趋于被动消极的防御状态。阳则利于积极用事，阴则适合保守不利于动。这里引发了一个奇门用奇的真诀，因为是讲斗数，所以不便于详言。但有一点，当代表能动量强的天机星涉及到四化的时候，而四化只在乙丙丁戊可见斗数对十干阴阳的划分早有先见之明，取甲不用的作用更是一种隐喻，甲木为十干之领导，而作为天机星的谋士，在未遇到开明领导的时候，一般都选择了隐遁生活，如太公钓于渭水，孔明躬耕隆中，正是此理！
斗数因紫微帝王星而引发南斗北斗以及中天星曜，以及周天虚行星曜，进行一系列仿真模拟宇宙运行轨道，人命之穷通得失，事物之盛衰成败，大可弥漫六合、经天纬地，小则验于一国一家一人一事，它的出发点正是借鉴了老子道德经中的治大国如烹小鲜，以小见大，以大喻小的典型思想，那么如果我们把古代帝王从创业到定国安邦，由打江山到守江山看成一个整体的话，借用十干整体的阴阳划分，会发现一个很有趣的现象。
十干以甲为首，把甲乙丙丁戊依次看成一个帝王从一穷二白到打下江山平定天下的话，那么甲木可以当作草根皇帝的开始，顺行到乙就出现了天机化禄，丙是天机化权，丁是天机化科，戊是天机化忌，也就是说谋士一直从甲木帝王崭露头角开始紧随帝王创业，一直到一个新政权的确立，我们把禄权科忌当成一个事物从开始到结束的状态，禄代表了一个良好的开始，权代表了一个事物成长中，一步步的壮大，而科就是一个事物到达最为光明璀璨的时候，而忌就是没落消损之时，为老化结束的阶段。而有的书上则用了一年四季的循环对应了禄权科忌，禄代表春天，权代表夏天，科代表了秋天，忌代表了冬天。仔细体会一下，颇值得玩味。
那么我们现在就分析一下天机在乙丙丁戊的四个阶段，一个谋士从开始到陨落全过程。
甲为十干之首。
甲干的四化当中，天机不沾边，作为一个谋士而言，往往有一种思想，就是达则道济天下，穷则独善其身。所以以智慧为化身的天机，多半会把谋略积蓄在肚子里面，等待一个圣明的主子来挖掘他们的能力，所谓千里马常有而伯乐不常有，他们等待的是甲木这个伯乐，在甲木不干出一点成就的时候，他们一般选择了遁世，这个就像张良街头卖剪刀一样，所以甲干没有天机的四化。
乙干天机化禄，那么禄是什么，是有情，也代表物质利益钱财俸禄，古代的禄，更多指的是当官的俸禄，薪水，所谓一禄胜千财是也！
乙干前面在紫微星的四化当中我们讲过，乙干紫微化科，为帝王遇到开明盛世之时，那么相对来说，这个时候谋士的格调要低一点，为什么呢，因为所谓谋士幕僚之人，往往在危机险要关头，能充分施展他们的才华，所谓乱世多谋，乱世多英雄，等等，凡事评定一个事物的价值，要看他们处于什么时间，什么场合，什么环境，所谓时势造英雄，如果你让张飞到现在的服装厂当裁缝，或者让张良去市场依旧卖他的剪刀，那个肯定是不行的，就像姜子牙卖面，倒霉到家，因为个人有个人的特点，而这个特点和长处又必需放置在能发挥其特长的环境之种，而所谓谋士就应该放置在事情比较棘手的地方，有此而看，一个国泰民安的环境中，天机的谋士化禄，一门心思想到了禄的物质之上，并非好事，天机化禄的人往往机变灵动但缺少办大事的气魄，容易流露出一种投机取巧的趋势，谋士的格调就降低了档次，就如孟尝君坐下三千食客被王安石讥笑为鸡鸣狗盗之辈一样。禄代表了物质，往往是生活在安逸当中的谋士，不及在苛刻环境中的谋士牛逼。从另一个方面看，乙纳甲为坤，化支卯为震，天机星为乙木同样是震，代表了速度，机动，象征着大脑的思辨能力之快，如迅雷不及掩耳之势，若再遇到了震卦机变之速度更是如虎添翼，见到坤卦为直方大之顺遂意象，更使天机星的能动量得到了尽情的发挥空间，因为没有阻碍，就相对比较容易，从而造就了天机化禄的格调不如化科化权的高。魄力不足，缺乏考验能力，不足以担当大任。
丙干天机化权，权就是能力，权利，权柄。
丙干纳甲在艮，艮为大山为止，为阻碍，凡谋士多是受命于危难之时，这点在诸葛亮的出师表中，尤为突出。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
所谓受任于败军之际，奉命于危难之间很符合丙干纳甲在艮，艮为大山为止，为阻碍为不顺的意象，而丙化地支为午火，是后天的离卦代表光明睿智，先天的乾卦代表权柄，代表刚健的意志而力挽狂潮，因为天机本身五行为木，而丙为火，呈现出木火通明趋势，而因为受命于危难阻碍之时，反能担此大任的，多半有权柄之象，如刘备白帝城托孤，周文王交待后事给姜子牙是一样的性质。
天机相当于国师的角色，那么凡事辅佐帝王的谋士，有三种类型，用师者王，用友者霸，用徒者亡，师者就是皇帝的老师父亲一样的人，完全可以托付依赖的，如周武王拜姜子牙为相父，用友者如刘备请孔明出山，用徒者如曹操用蒋干。所以说同样是谋士也是分三六九等的，那么我们仔细看看，天机为乙木，乙干于天机木是同样的五行，就是用友着霸，而丙丁为火，那么天机就成了生火的五行，天机化科权而成了用师者王，而戊干受制于天机之木，天机不但不起好作用，反而是成事不足败事有余，无疑是用徒者亡。
丁干天机化科，科就是名望荣誉。
除了刚才说的用师者霸的条件，丁年纳甲为兑卦，兑卦代表了喜悦，嘴巴，而这些恰巧是谋士最不可少的东西，一般谋士军师国师都是伶牙俐齿之辈，丁为星奇，引申为星象，说明了以前谋士多半会预测，望气，夜观天象，精通阴阳术数，运筹帷幄之中，决胜千里之外，兑为酉地为太阳落山之时，而谋士之所以为谋士，大多是对运筹的把握，对阴谋计策的实施和勾勒，谋者，阴谋也，三十六计中的第一计为瞒天过海，当中明确讲解到阴在阳之中，不再阳之对，而兑宫先天八卦是坎为智，代表了隐性的一面，为阴暗，而丁火和天机木又构成了木火通明之象，正应了谋士的出奇守正的策略，而带来了名望于荣誉，其中就丁干使得天机化科，必然有巨门化忌，所以丁年天机坐命化科的人，嘴巴可谓三寸不烂之舌，使其左右逢源，于紧要关头往往口才奇佳，纵口而谈令人哑口无言。
这里诸葛亮骂死活王郎一节值得大家一读;诸葛亮的八字是；辛酉丙申 癸丑 丁巳不知道大家对丁巳之干，是否有所悟？当然这里关系到了斗数和八字之间的互涉关系，盲派的三字连，为什么有三甲天上贵之说？大家不妨静静悟悟。个中自有玄机。下面是《三国演义》中孔明口才发挥到巅峰状态下的一次，不亚于当年江东舌辩群儒。以及气死周瑜的完美辞令，竟然将一个大活人，活生生骂死，真可谓空前绝后之壮举。
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
戊干天机化忌，忌代表了瑕疵，艰难，结束，死亡，消陨，尽头，损失。
当我们回顾一件事的时候，往往每件事都有一个其自身发展的过程，就像这太阳东升西落，四季春夏秋冬的无尽循环一样，易经中乾卦揭示了斗数四化的奥秘，禄代表因，忌代表果，权代表事物的发展于巅峰的前的过程，科代表从巅峰到走下坡路的过程，如果禄代表了潜龙勿用，那么权就代表了见龙在田利见大人和终日乾乾夕惕若厉无咎、科代表了或跃于渊和飞龙在天、而忌代表了亢龙有悔。
如果把甲乙丙丁戊看成一个帝王从草莽出身到大定天下，那么打江山就到了一个段落，这个时候帝王们往往就开始了过河拆桥卸磨杀驴的活动，最典型的是朱元璋的国师-------刘伯温可以说没啥好下场，后来朱元璋利用胡惟庸整了一大批功臣，当刘伯温立志要给朱元璋服务整顿国家的时候，其实被胡惟庸陷害恶意中伤，那还不是朱元璋的把戏，试看徐达等人有那个是好下场？他们忘记了，尤其是刘伯温，打天下的时候用的是将士，谋士，而守天下的时候，用的是要听话的人，这样的人不一定很有才，但很听话。
木秀于林、风必催之，行高于众、众必毁之，老天爷尚且不喜欢聪明人，何况是皇帝，而天机的招来的不良因素，也多半是因为聪明所致，正可谓是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，所以常常有聪明反被聪明误之说。凡事中庸为好，就因为天机事事精明，而招到造物之所忌，更有此而遭受到失败的可能。
戊年天机化忌，必然贪狼化禄，当贪狼灵性聪明贪欲肆无忌惮的阔张的时候，聪明过头的天机更因为欲望的引诱，而陷入万劫不复的地步，人之患，莫大于一个“欲”字，所求不得之故，而人之贪欲往往就是-------人心不足蛇吞象，因为为了实施自己的抱负才能，不惜动用一切计谋达到自己的目的，这里的欲并非是狭义的欲望，比如我想考清华了，我想上北大了，我想追对面那家的女孩子，我想在我的行业中取得一定的成绩，我想在我公司里出类拔萃，都是欲，而为追求自己的想要的东西，必先经过自己的大脑思考，借而引发出实质行动。偏偏天机星太能动，就像发动后的马达，一直转个不停。化忌的天机多少有点毛躁和冲动！
戊干纳甲在坎，坎卦为阴暗，为陷，为艰难险阻，而戊土化地支为辰戌，辰戌恰巧有是天罡河魁，又称呼为天罗地网，当贪狼的欲望在无限的膨胀，天机那本就不安分，喜动不喜静的天性更是变本加厉的显露无疑，那么当他的一切勾勒于幻想，一直被天罗地网的结界层层囊括始终跳不出来的时候，意味着什么？？？？？？？？？？？？？？
这个是智者的悲哀。就如当你知道的知识越多，而你的苦恼也越来越多，你探求的层次越深，那么你接触到的未知面积就会越来越广泛。从某种程度上，聪明的人脑力劳动消耗太多，往往比那些四肢发达头脑简单无欲无求的人要死的早，其中诸葛亮凡事都要事必躬亲，而最终落的什么结果呢，八个字--------鞠躬尽瘁死而后已。
郑板桥说的话，聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，难得糊涂，说明了什么？是否是对天机的聪明的一种莫大讽刺呢？
也许聪明未必是好事！
这里告诉大家一个秘密，八字中戊日生的人，多半聪明，而一生每有操心劳碌之苦，执著念太重。不信你试试？呵呵。
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