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王熙凤是贾府首屈一指的奸恶之人，自诩“从来不信什么是阴司地狱报应”，就没有她不敢干的事。把弱者当蝼蚁，不但践踏他们的尊严，还随意取人性命。然而，就是这么一个大奸大恶之人，却在书外收获了一大批拥趸。我用同样的问题问过其中几个：你喜欢她什么？答案极其一致：喜欢她处理人际关系时游刃有余，获得大家的欢心。 没错，王熙凤是书中最为鲜活的人物形象，她打破了那个时代对女性的各种限制，在谈笑风生中，把身边人哄得团团转。她仿佛是宇宙的中心，只要有她在的地方，她就能成为万众瞩目的焦点。  然而，作者却用贾瑞的事例告诉我们，王熙凤的谈笑风生，其实都是甜蜜陷阱，杀人不见血。小厮兴儿更是犀利地指出，王熙凤是“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”。她那些精心磨练的哄人技巧，都是为了达到自己不可告人的目的，满足她永无止境的私欲。所以，做人，千万不要学她的圆滑。如果一定要从红楼中找一个人来学习如何处理人际关系，作者为我们提供了一个榜样：薛宝钗。薛宝钗的圆融才是让大家共存共生共赢的处世智慧。 王熙凤的圆滑：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。 那些认为王熙凤擅长处理人际关系的读者，只看到她前期的风光，看不到她结局的凄惨。从判词可知，王熙凤的凄惨结局，与贾府败亡无关，都是自作孽的结果：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。 不得不说，作者的判词总结得真是精练，王熙凤的一生，用“机关算尽”来概括真是太准确了，其中就包括她用圆滑来处理人际关系。 王熙凤有很强的权力欲，她想拥有权力，除了希望通过权力敛财、扬威，还因为她是个好强的人，总想出风头表现自己。  对此，书中多有体现。 第十三回，协管宁国府时，作者说她“素日最喜揽事办，好卖弄才干”。 第十九回，元春省亲后，“荣、宁二府中，因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲”，唯独王熙凤“本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样”。 第七十二回，忙完了贾母的八十寿诞，王熙凤已经累成了“血山崩”，平儿说她“天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子”。作者更是用回目名说她“恃强羞说病”。已经病到流血不止了，还不肯让人知道她生了病，生怕权力被拿走。 这了抓牢权力，王熙凤用尽了心力，包括用圆滑哄老太太开心。 贾母虽然已经退居二线，把管家大权下放给了二儿媳王夫人，但是，王熙凤非常清楚，王夫人对贾母言听计从，所以，只要哄好了贾母，就能得到想要的一切。 于是，王熙凤把自己练成了戏精，演技一流，不遗余力地在贾母面前演戏，只为哄贾母开心。包括她对宝玉和黛玉的好，都是为了讨贾母的欢心。 她的戏精本色，在黛玉进贾府的第一天就充分展现了出来，一瞬之间，三次变脸：先是又说又笑地进来，然后感叹黛玉命苦，“用帕拭泪”，贾母说“快再休提前话”，马上又“转悲为喜”，可谓把圆滑演绎到了极致。  短时间来看，王熙凤很成功，她用圆滑得到了贾母的喜爱和倚重，从贾母亲自攒局为王熙凤过生日可以得到验证。在贾府，只要得到了贾母的喜爱，就能风光无限，贾宝玉就是如此。只不过，贾宝玉得到贾母的喜爱，不需要做什么，王熙凤却需要通过努力演戏才能实现。 但是，从长远来看，王熙凤的圆滑，恰恰导致了她整个人生的失败，因为演戏是件很累心的事。她每演一次，就耗费一次心力，她的“血山崩”就是这么来的。这就是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，最终心力交瘁而死。 薛宝钗的圆融：以一己之力，创造融洽和谐的人文环境。 贾府虽然只是一个府第，但因其人口众多、人员构成复杂，因而形成了一个矛盾众多的小社会。随着进入贾府的亲朋戚友越来越多，矛盾也随之增加。 我们先来细数一下先后进入贾府居住的亲戚：贾母的内侄孙女史湘云、贾母的外孙女林黛玉、王夫人的外甥女薛宝钗以及薛宝钗的堂妹薛宝琴、邢夫人的内侄女邢岫烟、李纨的堂妹李纹和李绮。这些人有着不同的文化背景、不同的个性脾气，长期相处，难免产生矛盾。再加上贾府本身的复杂性，其矛盾更加难以调和。比如林黛玉和周瑞家的、李嬷嬷的矛盾、林黛玉和史湘云之间的矛盾、邢岫烟和迎春院里下人的矛盾等。  这些矛盾都隐藏在地底下，贾母和王夫人看不见，王熙凤虽然看得见但不想管，并且看热闹不嫌事大，有时候还有意拱火。 矛盾积久了，必然要爆发，爆发的后果是人人自危。尤其是这些寄居在贾府的人，更加找不到归属感。薛宝钗用圆融，最大限度地调和了这些矛盾，并给这些寄居在贾府的人创造了一个和谐的人文环境。 薛宝钗的圆融之道，在第二十二回贾母为她过生日时得到了体现。 所谓圆融，与圆滑不同，它是因圆而融，因为无棱角而让彼此充分融合，人人都能在这个环境中得到自在舒适。  贾母为宝钗过生日，看戏是其中最重要的一个庆祝环节。老少一起庆祝，喜好不同、品味不同，如何才能做到大家都自在舒适呢？薛宝钗的做法，其实很简单。这些人看似人多，其实可分为两类，一类以贾母为首，爱的只是热闹；另一类就是这些爱诗词歌赋的年轻人。怎么才能做到将这两类人融合到一起看戏呢？宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》。这出戏，外行看热闹，内行看门道。爱热闹的看到的是“醉闹”，爱诗词歌赋的人却能从中看到词藻的韵律和“醉闹”背后的禅意。 由此可以得知，圆融不是做老好人和稀泥，而是运用智慧让每个人都能心满意足。 薛宝钗知道的热闹戏文肯定很多，她刻意选了《鲁智深醉闹五台山》，就是因为她知道这出戏能满足在场的两类人。 她的这种圆融智慧，在之后处理邢岫烟与迎春院里下人之间的矛盾时再次得到了体现。在这个矛盾冲突里，同样有两类人，一类是想要获得物质利益的下人，一类就是捉襟见肘的邢岫烟。  这个矛盾其实很不好解决，因为双方都有理，稍有不慎就会让矛盾激化。薛宝钗用圆融不但顺利解决了，而且让双方关系变得更融洽，彼此都不会有芥蒂。邢岫烟的客居生活更安心了，下人们也很愿意为她服务。 还有林黛玉和史湘云之间的矛盾，薛宝钗解决的方法就像一个菩萨，把她们先后从苦海中渡上岸。最后，她们不但握手言和，还因共同的际遇和心境成了交心的朋友。 回头再来看薛宝钗的圆融与王熙凤的圆滑之间的本质区别。王熙凤的圆滑是一人得利、众人遭殃。她通过圆滑满足自己的需求，同时让更多弱小遭受苦难、坠入深渊。薛宝钗的圆融则是共生共存共赢。她用圆融构建了一个融洽和谐的人文环境，最大限度地让漂泊无依的人得到了家的温暖。  所以，做人，千万不要学王熙凤的圆滑，不要以损人利己为乐。薛宝钗的圆融、乐于助人，才是我们学习的榜样。 |
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