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1904年3月，吉林省文物考古所三峡考古队的专家们在重庆市云阳县旧县坪（今云阳县双江镇建民村）进行考古作业时，从一条探沟中挖掘出一块精工打磨过的青石，经过仔细清理，原来是一块布满精美文字和图案的巨大石碑。此碑镌刻于熹平二年农历二月（公元173年3月），距今1831年，是为一位叫景云的朐忍令树立的功德碑，树碑者是当时的朐忍令雍陟。景云乃楚王室后裔，在雍陟当令70年前殂殁。碑中反映了景云在朐忍作县令时政化如神，政绩突出，深受百姓爱戴的情况。 此碑形制硕大，通高220cm，宽137.5cm，碑文13行367字，隶书方劲朴厚，深沉渊永，波挑飞动，颇具韵味。可与曹佺、张表诸碑媲美，是汉碑中的精品。碑额晕线上方有穿，穿上横排浮雕3幅。左为朱雀，象征白昼；右为兔首人身像，实为玉兔，象征夜晚；正中房门半开，门后有一引颈探望的半身女人像，寓“盼君归”之意。石碑两侧为青龙、白虎浮雕，造型十分生动。文字周围饰以阴刻的行云，云中杂以形态各异的飞鸟。此碑形制之大、作工之美、书法之精令人震撼。碑额与碑侧浮雕图案所含之宗教、美学意义，笔者另有专文评述，此不赘。 此碑的发现是近年来我国考古工作的重大成果，对于研究汉代前、后期政治，汉初大移民以及宗教、民俗、碑刻、书法等具有十分重要的意义，堪称国之瑰宝，据说已被有关部门确定为一级甲等文物。 本人为撰写研究斯碑的文章，曾对碑文进行过浅显的诠释，以备自己参考。朋友们看后觉得注释较为翔实，对于纠正广为流传的《景云碑》抄文中的讹误有所帮助（今续编《云阳县志》所录之《景云碑》释读就错误百出），建议予以刊布。我意以为《释义》尚不成熟，对某些文句的理解亦为一家之言，拟暂存箧中。但《秋兴》的编辑们有意于近期先行发表，再四催促之下，也就同意了。 《释义》于2005年3月写就，很快在《秋兴》总第8期发表。之前尚未见到学界公开发表的相关文章，很能是释读该碑的开山之作，错讹在所难免。对碑文某些语词的理解与铨释，亦有“仁者见仁，智者见智”之处。不揣冒昧，抛出引玉之砖，以祈教于方家。
《东汉巴郡胊忍令景云碑》原文
汉巴郡（1）朐忍令（2）广汉（3）景云叔于，以永元十五年（4）季夏（5）仲旬（6）已亥卒。
君（7），帝高阳之苗裔（8），封兹
先人伯况（16），匪志慷慨（17），
君其始仕（25），天资明哲（26）。典牧二城（27），朱紫有别（28）。强不凌弱，威不猛害（29）。政化如神（30），
讚(51)曰：皇灵炳璧(52)，郢令名矣(53)。作民父母，化洽平矣(54)。百工维时(55)，品流刑矣(56)。善劝恶惧（57），物咸宁矣（58）。三考绌 重（63）曰：皇灵禀气（64），卓有纯兮(65)。惟汶降神(66)，梃斯君兮(67)。未升卿尹(68)，中失年兮(69)。流名后载(70)，久而荣兮。勒铭金石，表绩勋兮。冀勉来嗣(71)，示后昆兮(72)。 熹平二年仲春(73)上旬，朐忍令梓潼雍君讳陟，字伯宁(74)，为景君刊斯铭兮(75)。 注：分段及句读系注者所为。
注释 (1)巴郡：周巴子国地。秦惠文王灭巴后，设巴郡，汉代沿置，辖地包括今重庆市区、涪陵、彭水、奉节及南充、达县等地。 (2)朐忍令：朐，音qú。朐忍，古县名，地域包括今云阳县、万县、开县全境及梁平县、湖北利川市之部分地区。县治在今云阳县旧县坪。令，秦汉时县官，辖区万户以上的称为“令”，万户以下称为“长”。 (3)广汉：郡名。汉高祖六年（公元前201年）分巴郡置，治绳县，一作乘乡，今四川金堂东。东汉移治涪县（今四川绵阳县东），后治雒县。雒县即今四川广汉县地。碑文中有景氏先祖“家于梓潼”句，梓潼为广汉郡属县，故以广汉为其籍贯。 (4)永元十五年：永元，东汉和帝（刘肇）年号。永元十五年即公元103年。 (5)季夏：夏季的第三个月，即农历六月。《礼记·明堂位》：“季夏六月以禘礼祀周公于太庙”。《注》：季夏，建已之月也。 (6)仲旬己亥：仲，依次在中。仲旬，即中旬。旬，光阴、时。己亥，古人纪日常以天干和地支相配合，三代以前择日皆用干，秦汉以下始多用支（见顾炎武《日知录·用日干支·卷六》）。己亥为景云逝世之日。 (7)君：指景云。 (8)帝高阳之苗裔句：帝高阳，即颛顼，古代五帝之一。相传为黄帝之孙，20岁登帝位，号高阳氏。苗，植物的茎叶，根之所生；裔，衣裾，裾是衣服的边缘部分。苗裔，喻指后代子孙。据《史记·楚世家》载，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”楚王熊绎姓芈氏，传说是颛顼的后代，而景、屈、昭是楚王族三大姓，追本溯源，高阳氏是景家的远祖。
(9)封兹 (10)氏以国别句：在上古时代，姓和氏是有区别的。姓是族号，即祖考的最早称号，氏则为姓的分支。而氏，据清·秦惠田《五礼通考》载，有的“以国为氏”，有的“以邑为氏”，有的“以乡为氏”，有的“以亭为氏”。诸侯多以受封的国名为氏，即“氏以国别”。 景氏是“楚之公族”，与熊同为芈姓，同宗同祖，故称之。但楚国之君不以国为氏，却称熊氏。碑文作者称楚熊“氏以国别”，似与实情不符。 (11)高祖：此指汉高祖刘邦。开国帝王，子孙以其功最高，称为高祖，尔后创业之帝多称高祖。汉高帝死后，群臣上尊号为高皇帝，后来王朝或以高祖为庙号。 (12)龙兴：《史记·高祖本纪·卷八》：“刘媪（刘邦之母）尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公（刘邦之父）往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。”此句谓汉高祖刘邦是真龙化身。后多以龙兴代指新王朝的兴起。 (13)娄敬画计，迁诸关东，豪族英杰，都于咸阳句：娄敬，即刘敬，汉初齐人。高祖五年（公元前202年），以戍卒求见刘邦，建议入都关中，有大功，赐姓刘，《史记》、《汉书》均有传。画计，谋划。《史记·留侯世家》“为我画计。”豪族英杰，都于咸阳。咸阳，战国时秦孝公建都咸阳，故址在今陕西长安东之渭城故城，此代指长安。娄敬建议刘邦迁徙六国贵族、豪杰名家及齐国田氏、楚国昭氏、屈氏、景氏、怀氏五大族共10万余人入关，给予好田宅，使在关中建立新的家业，以削弱关东旧贵族势力。“无事，可以备胡（指匈奴等外族）；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱木之术也。”（语出《史记·卷九十九·刘敬叔通列传》）此句即指刘邦采纳娄敬的建议，一是将都城由洛阳迁往长安（咸阳）；二是迁六国贵族后裔入关中。此段碑文语序较乱，似应为“娄敬画计，都于咸阳；豪族英杰，迁诸关东。”
(14)攘竟蕃
(15)镇安：安定。 (16)伯况：景云的先辈，事迹不详。从碑文中透露，他可能担任过祭祀之官，见注释18。 (17)匪志慷慨：匪，彼。《诗经·桧风·匪风》“匪风发兮，匪车谒兮。”匪志，犹言他（伯况）的志向。慷慨，意气风发，情绪激昂的样子。
(18)
術禹石纽，汶川之会句：術，通述，省视，《礼记·祭义》有“结诸心，形诸色，而 (19)帏屋甲帐句：帏，即帐，帷帐。《史记·文帝纪十七年》：“……帏怅不得文绣，以示敦朴。”屋，通幄。《周礼注》“帷幕皆以布为之，四合象宫室，曰幄。”甲帐，帐分甲、乙两类，《汉书·东方朔传》“陛下诚能用臣朔之计，推甲乙帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与此治矣。”《注》：“帐多故以甲乙第之耳。”《北堂书钞》亦载：“上（汉武帝）以琉璃珠玉、明月夜光杂错天下珍宝为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”此句的意思是指将大禹的神像在甲帐中供奉起来。
(20)龟车留
(21)梓潼：县名，汉元鼎元年（公元116年）置，以地倚梓林而枕潼水为名，为广汉郡治。潼，碑文作“ (22)六族布列：六族，史书中查无此词，只有“六亲”之说，而族与亲是有区别的，疑为九族之误。九族，始见于《书经·尧典》“以亲九族”。汉代儒家对此有两种说法。《今文尚书》夏侯、欧阳说九族指异姓亲族，即父族四、母族三、妻族二。见《左传·恒公六年》“亲其九族”注疏，班固《白虎通·宗族》从之。《古文尚书》家解释为同姓亲族。马融、郑玄《尚书注》、《诗经·小雅·棠棣郑玄笺》、《礼记·丧服小记注》、《书经·伪孔〈传〉》从之，均以高祖至玄孙为同宗亲族的范围。九族以自已为本位，直系亲，上推至四世高祖，下推至四世玄孙；旁系亲，即横推至三从兄弟，即以族兄弟、再从兄弟、堂兄弟，兄弟，同为高祖四世之孙。布列，分布。此句是指伯况因祭祀大禹，从关中来到汶川而后梓潼，最后在此定居，繁衍成当地大族。 (23)裳絻相袭：裳，古称裙为裳。絻，音miǎn，古代士大夫以上戴的礼帽，通“冕”。《荀子·哀公》“夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在于食荤。”此指行祭祀之礼，故不食荤。相袭，袭，继承。此句是指景氏家庭继承了先辈祭祀官之职。 (24)名右冠盖：名，名誉；右，古以右为尊，故称所重者为右。名右，豪门大族。冠盖，冠，礼帽；盖，车盖。官吏的服饰与车乘，借指官吏。 (25)君其始仕：君，指景云。始仕，刚刚做官。
(26)天资明哲：天资，天赋、天性。明哲，犹言明智，谓洞察事理。《书经·说命·上》：“知之曰明哲，明哲实作则”。资，碑文作“ (27)典牧二城：典牧，典，掌管；牧，官。典牧，主治、统治。二城：不详，疑为梓潼、朐忍两地。 (28)朱紫有别：朱紫，正邪、是非、优劣。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”《集解》：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其以邪而乱正色”。《东观汉记·二十一·宗资传》有“任用善士，朱紫有别”句，义与此同。 (29)强不凌弱，威不猛害句：凌，侵犯、欺侮，指强者不欺侮弱者。威，权势，力量；猛，凶暴。有权者不逞凶祸害（百姓）。 (30)政化如神：政化，政事与教化；神，神灵。
(31)
(32)州郡
(33)当亨苻
(35)中年徂殁：中年，一般称四十岁左右为中年。徂，音cú，通殂，死亡。殁：音mò，终、死。 (36)如丧考妣：考，父亲。《尚书·康诰》：“子弗祗服厥父事，大伤厥考心。”后只称亡父曰考。《礼记·曲礼》：“生曰父……死曰考。”妣，母亲。《尔雅·释亲》“父为考，母为妣。”后只称亡母曰妣。《尚书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。” (37)三载泣怛：三载，周代《仪礼》记载了一整套服丧礼制。对最亲敬的人，如子女之对父亲，曾孙之对曾祖父，必须穿上“斩衰”（孝服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以斩衰最重）服孝三年。泣，无声而哭。怛，音dá，痛苦，悲伤的样子。《诗经·匪风》：“顾瞻周道，中心怛兮。”如丧考妣、服孝三年，说明朐忍百姓把景云当作自己最重要的亲人来悼念。 (38)遏勿八音：遏勿，遏，音è，断绝；勿，通无，没有；八音，中国古代对乐器的统称。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。钟、铃等属金类，磬等属石类，埙等属土类，鼓等属革类，琴、瑟等属丝类，柷、敔等属木类，笙、竽等属匏类，管、籥等属竹类。此句的意思是说，为了悼念景云，百姓们停止了一切娱乐活动。 (39)魂灵既载：魂灵，指景云之灵。载，记录，载籍。《尚书·禹贡》：“冀州既载。”古代在送死者入殓前，要记录其生、卒时辰，其俗延续至今。 (40)恻结：恻，痛苦、悲伤的样子；结，结口。即悲伤至极，说不出话。 (41)行路抚涕：行路，行路之人；涕，眼泪。
(42)喑咽：喑，音yīn； (43)户有祠祭：户，住户，此指每家每户；祠，祈祷。《周礼·春官·小宗伯》：“祷祠于上下神示（祗）。”《注》：“求福曰祷，得求曰祠。”祭，祀神祀祖。祠祭，祀祭。 (44)深墅旷泽：墅，音yě，即野，汉隶书法，汉《孙叔敖碑》“墅无螟贷”，墅即为野。深野旷泽，即旷野深泽，空阔的田原，深深的水泽。 (45)哀声忉切：忉，音dāo，忧心状；切，悲切。忉切，忧思而深切怀念。《诗经·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。”毛传：“忉忉，忧劳也。” (46)追歌遗风：追，回溯；追歌，回忆歌颂；遗风，遗留下来的风尚。屈原《九章·涉江》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。” (47)叹绩亿世：叹，赞美；绩，功劳；亿世，亿万世纪，指流传久远。 (48)刻石纪号：石，碑石；纪，通记，记载；号，名称；记号，记载他（景云）的名号与事迹。 (49)灭：灭绝，消除。 (50)乌呼哀哉：乌呼，也作“乌乎”，叹词；哀，悲伤，伤悼；哉，叹词。 (51)讚：亦作赞，文体名，以颂扬人物为主旨。宋·王应麟《玉海·卷六十二·序赞》：“赞，明也。称人之美曰赞。” (52)皇灵炳璧：皇，对先代或神明的敬称。屈原《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名”中的“皇”，即谓先人。皇灵，这里指景云之灵。炳，明亮，显著；璧，指平圆形中心有孔的玉器，《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”此句颂扬景云是一位如璧玉般光明的君子。 (53)郢令名矣：郢，音yǐng，春秋时楚国的都城，即今湖北省江陵县西北之纪南城。景云乃楚人，战国末期朐忍一度为楚地，故碑文称景云为“郢令”。名，名誉，名声。 (54)化洽平矣：化，教化；洽，协调、协和；平，公正。此句是说景云在作朐忍令时，推行教化，使百姓和睦，社会安定。
(55)百工维时：百工，众官，这里代指景云属下的大小官吏。《尚书·尧典》：“允 (56)品流刑矣：品流，品行。刑，通“型”，法，典范。这里是说景云作风正派，可称典范。一说此处系引经，出自《周易·上经·乾》：“云行雨施，品物流行。”其意为云在天上飘行，雨普施天下，万物在流变中得以成形。 (57)善劝恶惧：劝，勉励、奖励。《论语·为政》：“举善而教不能则劝。”《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善。”惧，恐惧。此句意思是，奖励为善者，使作恶者感到恐惧。 (58)物咸宁矣：物，天地间万物；咸，都；宁，安宁。
(59)三考绌
（60）陟幽明矣：陟，音chì，升进。幽，昏暗，与明相对。以上两句为了协韵，表述有误，反觉语义不通。应以“三考绌敕， （61）振华处实：振，举起，举拔，引申为发扬；华，音huá，光彩、光辉。《尚书·舜典》谓：“重华协于帝。”《注》：“华谓文德，言其光重合于尧，俱圣明。”振华，发扬圣人的文德光辉。处，对待；实，真实，与“虚假”相对。处实，真诚地对待（他）。有学者谓，振华意为名振华夏，并举汉·蔡邕《汝南周巨胜碑》：“名振华夏，光耀昆苗”为例，可为一说。 （62）畼遐声矣：畼，音chàng，通“畅”，通达，顺畅。《周易·乾》：“美在其中，而畅于四支”。遐，远。《尚书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”此句的意思是说景云的名声传播得很远。 （63）重：再。 （64）皇灵禀气：皇灵，（参见注（52））。禀气，承受天地自然之气。 （65）卓有纯兮：卓，高超，卓越；有，通“又”；纯，笃厚，纯厚忠良。 （66）惟汶降神：惟，语首助词。汶，汶川；降神，神灵降临。此指大禹（参见注（18））。《诗经·大雅·菘高》：“维岳降神，生甫及申。” （67）梃斯君兮：梃，音tǐng，劲直。《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴不能梃者，輮使之然也。”此句的意思是说，汶川是大禹降生之地，景云的先辈伯况曾传程到此祭祀大禹，于是大禹的灵魂便附着在景氏族人的身上，于是就有了这位正直挺立的景君。 （68）未升卿尹：卿，官名。汉有九卿，为太常，光禄勋，卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府。尹，官名，汉有京兆尹。卿尹，指高官。此句的意思是，婉惜景君因早逝而未能升任高官。 （69）中失年兮：中，中年；失，失去；年，年龄，此指寿命。 （70）载：载，年和岁，此指后世。 （71）冀勉来嗣：冀，希望；勉，鼓励；来嗣，未来的子孙后代。 （72）示后昆兮：示，以事告人；后昆，后代子孙。 （73）熹平二年仲春：熹平，东汉灵帝（刘宏）年号；熹平二年为公元173年。仲春，农历二月。 （74）雍君讳陟：讳，旧时对帝王将相或尊长不敢直呼其名，称为避讳。雍陟，字伯曼，东汉孝廉，梓潼人，熹平年间为朐忍县令。 （75）刊斯铭兮：刊，雕刻；斯，此，指《景云碑》；铭，古代的一种文体，常刻于碑版或器物，内容有的称颂功德，有的警事鉴戒。
（以上注释于2006年7月重新修订） |
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