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首先说明一点，阎王这个词是梵文翻译过来的，在经文中指的都是各种菩萨的化身。  阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。 明清以来，十殿阎王之说盛行，以致有替代道教原有的东岳大帝主宰生死之势。但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观(除了重庆酆都，又称丰都)。一般均在当地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。各王诞辰之日，虽然也有香火，但主要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂举行超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度升天。 十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。 另外，大家对于民间故事和传说，大家就当个兴趣了解一下就可以了，权当个 “乐呵”，不必当真哈。 那么，民间故事里的十殿阎王姓甚名谁：原型是哪些人物呢？  第十殿王：转轮王薛仁贵，对于多数上了年纪的朋友，对这个人物应该还是很熟悉的，当年的一部讲薛仁贵的小说甚是流行，霸屏了每家的电视机，那位白马白袍、在万军之中取上将首级的大将军，听得人如醉如痴。对于薛仁贵这位著名的大人物，死后人们当然要给他找个位置了，于是乎，民间的百姓们就给他封了个转轮王，让他继续发挥着自己的能量。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。  第九殿王：平等王陆游，对于这位大文豪，大家可能会更熟悉了。个人觉得之所以民间把陆游放了进去，主要有可能是因为他爱国的原因，通常情况下，阎王给人的感觉都是不怒自威、一副凶神恶煞的样子，怎么也不会把阎王和一位文人联系在一起。但陆游比较例外，他在安排在了“阎王”的行列里，而且位居平等王。陆游是为爱国诗人，一生留下了很多著名的篇章，比如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。  第八殿王：都市王黄忠庸，相比前两位，这个人大家要陌生得多了，他是北宋时期的一位著名文学家，当时的文坛地位是很高的，与司马光和欧阳修齐名，只是他的作品很少被流传罢了。这位大文豪死后的谥号很牛气的，被封为“文正”，别小看了这个谥号，自周朝以后到唐代，这个谥号是很多人梦寐以求的。司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。  第七殿王：泰山王董和，他是东汉时期人物，他的主公就是大名鼎鼎的刘璋，后又归顺于刘备，做过成都县令，业绩很出众。司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；  第六殿王：汴城王毕元宾，南北朝时期人物，文武双全、侠义为先。功劳很多，做过多个职位。司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。  第五殿王：阎罗王包拯，包拯的名字无论是民间传说，还是一些的影视作品中，都经常出现。而且造型特别，黑面黑袍，也薛仁贵形成了鲜明的对比，之所以大家把包拯塑造为黑面人物，个人觉得主要还是他的办案公正、铁面无私的原因吧。包拯被人亲切地成为包公，更有包青天的美誉。包拯一生秉公办事，美名流传至今，传说他是北斗七星君之一的文曲星转世，学历也比较高，为宋时龙图阁大学士，包拯的办案工具很是特别，龙虎狗三口大铡，听着就让人瘆得慌。  第四殿王：五官王王吕岱，是三国时期吴国的重要人物。二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。  第三殿王：宋帝王余懃，唐时江西余干人，从小天资聪颖，学习刻苦。二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。  第二殿王：楚江王厉温，汉朝的魏郡太守，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。  第一殿王：秦广王蒋子文，东汉时期的一位小人物， 二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。 当时民间的很多传说与他有关，因此被“封为”秦广王。 总之，对于民间故事和传说，大家权当个乐子了解一下就可以了。不必认真。
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