 #每日学论语#12·12 【原文】 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 【译文】 孔子说：“只用几句话就能判决案件的，大概只有仲由吧。”子路承诺过的，从不拖延。 【微言微感】 子路这个人，是我最喜欢的孔门弟子。 子路是个实在人，没有那么多弯弯绕绕，是就是，不是就是不是。认准的事，马上行动，不宿诺；认准的理，敢于捍卫，连孔子都敢直言不讳。 最是难得，子路讲义气，豪爽，乐于分享。师兄弟谁需要帮忙，他能办的马上办，不能办的想办法办。 子路是个勇士，敢于赤手空拳打老虎，孔子自从有了子路，再也没有人敢当面不敬。 子路也是一个干才，政事能力超强。在孔子周游列国客居卫国时，子路做了卫国孔悝的蒲邑的"蒲大夫"，前后3年，取得不少政绩，深得孔子称赞。孔子一行人，从入境开始就赞不绝口：“好啊！由严肃而相信了！”然后进入城邑又说：“好啊！由忠信以宽容了！”到庭院：“好啊！通过观察来判断了。” 本章，究竟孔子是批评子路偏听偏信听了一面之词就草率定案呢，还是称赞子路见微知著，具有超强审案、断案能力呢？ 显然是后者。子路无私，无私则无畏，无私则容易客观公正。很多时候，真相很简单，但是人事关系太复杂，断案人身不由己，投鼠忌器，都想不得罪，自然审案就麻烦了。而且许多断案的，“大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告。”自己行不端，立不正，贪赃枉法，欲盖弥彰，用谎言来掩盖真相，当然就困难了。 “片言可以折狱”，这是一种能力，也是一种智慧。 世上的事，很复杂，也很简单。真相往往是有逻辑性的。有因必有果，有果必有因。因果之间，我们需要分析动机是什么？事件细节是什么？时间地点证明人的矛盾点是什么？反常即为妖。不同角度的矛盾点，就是问题的突破点。 我们看神探狄仁杰，看包公断案，看福尔摩斯探案，包括近来热播的电视剧《人民的名义》侯亮平他们断案……总体上，就是人证、物证、逻辑分析。 孔子最后说： “子路无宿诺”。很多学者都说，这和前边的“片言折狱”，风牛马不相及，丝毫没有关联。后者只是表现了子路为人信守承诺取信于人，子路虽然不好学却重行。类似的内容还有：“子路有闻，未之能行，唯恐又闻”。 我喜欢《论语》，就是因为里面的人物，尽管都很伟大，但是都很真实。和我们普通人一样一样的，从孔子、颜回，到子贡、子路……每一个人性格迥异，但是都有优点也有缺点，不是高高在上的圣人。尤其是子路，被老师批评最多，对老师最是忠诚。豪爽大气的同时眼里不揉沙子；勇敢正直的同时鲁莽草率；行动力强的优点后边还有不好学习；老师一表扬就昂头挺胸好臭美；老师骂一顿呵呵一笑，该怎么还怎么…… 不过，作为老师，读完这一段，我想到的却是另外的道理：在教育教学中，我反对“片言折狱”。 学生发生了冲突，不要马上下结论，要通过“六问法”来引发学生自我教育： 一问发生了什么？心平气和，要让学生陈述事实。 二问你的感受和心情？要保持中立，接受学生的情绪，不要评判。 三问我能做什么？要真诚冷静，千万不要马上讲道理作分析，要让学生觉得我们是一伙的，老师是值得信赖的。 四问你觉得如何处理好？要打开学生问题解决的思路，只说一句话：“哦，你先这样做，有什么弊端吗？还有好方法吗？“ 五问你的选择是什么？一定要让学生自己选择办法，自己分析利弊。 六问你的计划和操作步骤是什么？肯定学生大气，肯定学生有智慧，即使学生选择了错误的方法，也要通过追问步骤和后果让学生自我修正。 同样，好老师在课堂也忌讳”片言折狱“，不要马上盖棺定论，让答案在风中飘一会。课堂上老师用得最多的话是：”哦！你的答案是这样的？为什么要这么做？你的具体想法是？你觉得还有不同的思路吗？” 当然，我理解的子路“不宿诺”，就是今天我们经常谈到的“课课清，日日清，周周清，单元清”，就是我们经常说的“今日事今日毕！”“问题不过夜”。
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