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#每日学论语#17.16 【原文】 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 【译文】 孔子说：“古人有三种毛病：狂（狂放）、矜（矜持）、愚（愚直），现在就连这些毛病都没有了。古代的狂是直言不讳，现在的狂是放荡不羁；古代的矜是棱角分明，现在的是粗暴无礼；古代的愚是刚直不阿，现在的是虚伪骗人。 【微言微感】 人类在开放的过程，也是虚伪、欺诈、损人利己，趁机而入的过程。 文明，是把双刃剑。人类用文明打开了懵懂之心，同时也把欲望的魔鬼放了出来。 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。” 古人没有那么多道理，但是心存对天地的敬畏，保持着人类的赤子之心。他们也狂放，也矜持，也愚直，但是有底线，有原则，有良知。 “狂也肆”，是“吾爱吾师，吾更爱真理！”是一种“认死理”，较真，为了自己所谓的道理，忘记了上下尊卑，忘记了内外有别，不吐不快，不说不行，一拱手：“属下放肆了，对于您的决定，卑职不敢苟同！”比干、伯夷、叔齐，包括后来的魏征、海瑞大概都是这个样子的。 “狂也荡”，是肆无忌惮，无法无天。作为臣下，可以“八佾舞于庭”，可以跑到泰山去封禅，可以无君无父弑君杀兄，无所不用其极。哪里还有底线？哪里还有原则？ “矜也廉”，是太自我，太个性，棱角分明，不能和风同尘，不愿迁就屈从。说得拢，就一起共打虎同吃肉；说不拢，你走你的阳关道，我过我的独木桥，道不同不相为谋。 “矜也忿戾”，就不仅仅是有性格的问题，而是脾气暴躁，暴戾伤人。夏桀有个性，商纣王有性格，希特勒有脾气，但这些脾气是会伤人的，希特勒对犹太人的疯狂仇视，纣王、夏桀的率性和冲动，都是会伤及无辜的。 “愚也直”，是过于直率，太实诚，笨笨的，脑筋不转弯，但愚笨就愚笨吧，是真实的，是不伤人。但是现在人的愚笨，是假装的，伪装的，目的是为了骗人害人的。 孔子总感觉人心不古，今不如昔，就好像我们做老师的，总感觉这一茬学生不如原来的好一样。 果然如此吗？ 我看未必。 很多人怀念过去如何如何好，对现在品头论足，总感觉如何如何不好。我看是“围城心态”，失去的都是好的，未知的都是好的，而当下都是不完美的。 我童年的记忆，就是饥饿，蒸红薯吃得吐酸水；少年的梦想，是一双白球鞋，参加运动会更适合跑步；青年的梦想，有一辆白鸽牌自行车，可以驮着爱人在大马路上兜风…… 后来，想吃肉不用等到过节，随时可以去买；房子越住越宽敞，家具越来越名贵，自行车换摩托车，摩托车换汽车；甚至坐飞机和打出租车一样，说走就做，说飞就飞…… 真真实实，当下的社会是最好的社会，最起码衣食住行是不用太发愁的，人身安全也是有保障的，人身权利也是最自由的。 至于说人心不古，我看未必。 或许道路很长，或许困难很多，但是朝前看，一起做，未来总是美好的。 一个高度文明的社会，每一个人都受过良好的教育，都是文质彬彬的，自然就会越来越好。衣食无忧的，生活有保障，盗贼就会少很多；教育很到位，人人知礼守法，君子就会多很多；法制很到位，诚信社会处处有监督，坏人就会少很多。 不做抱怨着，都做自己本分；不做批判者，都积极伸张正义；不做观望着，都积极行动起来；现在是否比过去好，不必去争论，未来要比现在强，我们应该都有信心。 |
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