#每日学论语#2.23【原文】 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 【译文】 子张问：“十世以后的事，可预知吗？”先生说：“殷代因袭于夏礼，有些损益的，现在仍可考而知。周代因袭于殷礼，有些损益的，现在亦可考而知。将来有继周而起的，纵使一百世之久，我们也该可以预知呀。” 【微言微感】 一世三十年，十世三百年，百世可是三千年啊！ 谁能前知三百年，后知五百载？孔子说：“其或继周者，虽百世可知也。” 孔子真的能预知三千年后的未来吗？ 孔子出生于公元前552年，子张出生于公元前503年，他说这话的时候，假定子张20岁，孔子也差不多70岁了，充其量距今2500年吧！ 孔子能知道现在的社会吗？ 社会永远是螺旋前进的。人类出现之初，和其他动物差不多，一样是茹毛饮血；后来，旧石器时代，出现了简陋的工具，和火；再后来，新石器时代，有了畜牧和农耕，简单的语言和文字……然后，奴隶社会，封建社会，资本主义社会…社会主义社会，共产主义社会……历史滚滚向前，工具越来越先进，衣食住行越来越方便，生活越来越丰富多彩。 推动社会发展的力量是什么？ “损”和“益”。“损”是减少，“益”是增加。减少什么？减少那些不合时宜的，影响社会发展的。增加什么？增加那些众望所归，解放生产力，促进社会发展的。 “殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”站在发展的角度往前看，前边的兴衰利弊一目了然。继承好的，改良不合时宜的，社会就滚滚前行，越来越好。 “读史使人明智”。研究历代的发展历史，研究存留的制度典章，社会发展的规律是可以明晰可见的。 “水可载舟，亦可覆舟。”历代君王，凡是使民以时，厚待百姓，尊重民意，深得民心的，往往都能繁荣昌盛。凡是不把百姓当回事，不顾老百姓死活，只顾自己享乐的，早早晚晚，都要被订到历史的耻辱柱上。 一心控制百姓的，无论看起来有多么强大，一旦官逼民反，群情激奋，其坍塌也就在须臾之间了。 很多时候，我们说，未来充满变数，生命是不符合逻辑的，偶然事件也会改变历史，让历史突然拐弯变道。 如果秦始皇不早死，能够延续生命十年，秦会不会二世而亡？ 如果项羽在鸿门宴突然狠下心杀了刘邦，楚汉战争的结果会是什么样子？ 如果日本鬼子未入侵神州，第二次世界大战没有爆发，国共之间谁能笑到最后？ 难说！ 但是，尽管变数是存在的，但是规律似乎必然成为宿命。 生产力和生产关系，互相影响，互相促进，和谐就发展，纠结就混乱，这就是道。 天下大事，分久必合，合久必分。三十年河东，三十年河西，但是总体上，社会不可改变地要进步，势不可挡。 我从不认为当下的社会如何完美，也不认为当下的社会有多么糟糕。但是，就我记忆中的几十年，现在仍然是最好的时代。最起码不用忍饥挨饿了，不用一件衣服老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，新三年旧三年，缝缝补补又三年。想买新衣服，不用到春节，网上下单，一会送到；想吃肉，不用等来客人，打开冰箱，应有尽有。小时候，我们心中的理想生活，就是电灯电话，楼上楼下，现在看看，很平常嘛！ 孔子说，“其或继周者，虽百世可知也。”老夫子预言，只要按照周礼的要求，未来社会的美好，是可以预测的。 今天，我们也可以预测，就按照现在的发展速度，坚持改革开放，坚持求真务实，坚持与时俱进，坚持正确的发展方向，中国的未来一定是越来越好。 承前启后，继往开来。好的社会，既不因循守旧，夜郎自大，也不大破大立，激进折腾。过去好的，无论是谁的主张，利于社会发展，就应该继承；真的有问题的，用发展的眼光，从大局出发，该砸破的就要舍得变革。 稳定是基础，发展是关键。治大国如烹小鲜。仰望星空需要情怀，求真务实需要耐心，坚持和改变需要智慧。 一个单位，一个集体，都是有自己传统和根基的，继任者必须尊重传统，稳定根基，同时聚焦问题，抓住关键，拔掉肉中刺，剪除横生枝节，割掉病瘤，挖掉坏疮，要有决心，更要有智慧。
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