#每日学论语#3.13【2016-8-29】【原文tuó问曰：“与其媚（mèi）于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 【译文】 王孙贾问道：“与其奉承奥神，不如奉承灶神。这句话什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天理，那就没有地方可以祷告了。” #微言微感# 人不可太现实，太势力了。尽管县官不如现管，但是循天理，遵天道，守秩序，讲法理，讲情理，还是非常必要的。 人如果不能守住良心，守住善良，守住规矩，而是追逐权力，无情无义，如果水落石出？如果权力更替呢？ 失去了道德根本，失去了大家信任，人品被质疑，神仙都帮不了，因为连小人也鄙视小人。 没有根本的认可，只有厉害权衡，人终究是会被权衡出去的。 卫灵公有三个宠信的外臣：仲叔圉（yǔ），就是孔文子，是负责外交的；祝鮀（tuó），就是那个“祝鮀之佞”的宠臣，是负责治理内政的；王孙贾（tuó）则是负责整治军队的实权派。 卫灵公还有两个非常宠幸的内臣：南子，是君夫人，美丽妖艳，在卫灵公面前说一不二；弥子瑕，是卫灵公的“同志”，在卫灵公面前也是恃宠而骄。 孔子初到卫国，卫灵公很重视，高薪供养，不时宴请，一副礼贤下士的样子，但是没有授实职。 为什么呢？ 肯定是有人“扎针”，而且是卫灵公身边的宠臣。 孔子无可奈何。他不屑于巴结孔文子、祝鮀、王孙贾、弥子瑕这些大臣，也不愿意接受南子的“橄榄枝”，让南子给卫灵公吹枕头风。南子主动示好召见，他也是一副不是嗟来之食的模样，规规矩矩，不肯屈尊示好。 和王孙贾的对话，很多人以为是王孙贾请教孔子，让他帮自己谋划如何提高卫灵公信任，从而战胜政敌。也有人说，应该是孔子见南子失望而归，王孙贾找到孔子，希望他和自己合作，拥戴自己。 灶神，在这里比喻那些，官不大但是正好管着吃喝拉撒的实权人物。阎王好见，小鬼难缠。县官不如现管。生产队长，刚好管着你的宅基地；派出所长，刚好管着给你上户口；保安大哥，不开门你就是进不来。 奥神，应该是主神。灶神在厨房，奥神在房子西南角，主卧位置，最是尊贵。在这里，应该指的是卫灵公和南子。而灶神，则是王孙贾的自嘲自喻。跟我干吧！与其巴结卫灵公和南子这些奥神，不如跟着我这种灶神实惠。 孔子不以为然，直接顶回去：“不见得吧！获罪于天，谁也救不了你。”意思很明确，我孔丘就不信那邪。凭本事吃饭，遵纪守法做人，行天道，遵天理，怎么敷衍趋势，自甘堕落呢？ 对孔子的这种观点，很多政客可能不以为然。他们认为政治斗争，首先是站队，能力大小，是否有污点，不是关键，关键是跟对人，不占错位置。 但是，有一句话也很关键，不论你是谁的人，多行不义必自毙。贪赃枉法严重了，天怒人怨，谁也救不了你。扶不起的刘阿斗，纵有诸葛亮罩着，也有失去保护伞，一朝沦落阶下囚的宿命。 人啊，凭本事吃饭，凭本分立身，不违法乱纪，不参与争斗，老老实实做好该做好的，大大方方不结党营私。在小岗位，认认真真，踏踏实实；在大岗位，兢兢业业，不骄不躁；顺风时候，小心谨慎；逆水时候，恪尽职守。 我1992年开始做校长，从枣林乡小到舞钢市二小，到舞钢市一小，到舞钢市一中，到北京新教育实验，乃至到工大附中，我只是做好本分，心无旁骛，一心工作，自加压力，努力成长。我从没有刻意讨好过任何人，但是总有领导慧眼识珠，总有贵人信任有加。 我只是做到让干啥就把啥干好，简简单单，踏踏实实。从未刻意追求进步，但是一步一个台阶，组织从不曾亏待与我。本色做人，本分做事，靠本事吃饭，循道而为，无为而为。
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