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＃每日学论语#8.3【2017-1-10】 【原文】 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄 （báo）冰。’而今而后，吾知(zhī)免夫(fú)！小子！” 【译文】 曾子患了重病，把他的门人弟子都召集到跟前说：“你们掀起被子，看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：'小心谨慎呀，就像站在万丈深渊的边缘，就像走在薄薄冰凌的上面。’从今往后，我知道我的身体可以免除遭到损伤了啊！弟子们呀！” 【微言微感】 这一次，曾子病得不轻。他已经听见死神的召唤了。 死，并不可怕，那只是生命的另一种状态。所以，曾参并不恐惧，他恐惧的，是能否干干净净，从从容容，了无牵挂地归去。 在曾子编著的《孝经》里，有这样一句话，“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。” 身体会受哪些损伤呢？ 意外伤害的病残，因罪而遭受的刑罚，这些都是外在的。当然也有内在的，比如尊严的、名誉的。 在西柏坡参观，我曾看见模拟的战场场景：炮声隆隆，子弹呼啸，倒在弹坑的，和敌人厮杀的，刺刀穿过胸膛，子弹打碎脑壳，断腿飞上了树梢，尸体压着尸体，那些年轻的生命，都是哪家父母的孩子啊？ 战争是绞肉机，那些残损的尸体，都是爸爸妈妈日思夜想的孩子。噩耗，会让失去孩子的母亲哭瞎双眼，会让失去孩子的父亲痛断肝肠。 有人说，好男儿不当兵。我无语。 如果说战争是无可奈何的被迫选择，那么脑子一热的决斗呢？一言不合就开打，蝇头小利就死磕，伤害别人，或者被别人伤害，都是在伤害父母的心。 “父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣！”我们的身体是父母给的，和父母心心相印，骨肉相连。一个孝顺的孩子，一个负责人的孩子，怎么回损伤自己身体，让父母伤心落泪呢？ 在世界上，任何一种宗教都会谴责自杀行为，凡是鼓励或不阻止自杀行为的，必然是邪教。 不爱惜自己身体，让它生病，让他伤残，让父母担心，这就是不孝。不爱惜自己身体，让它丑陋，让它污秽，让它遭受非议，让它被世人唾弃，这同样是在伤父母之心，不孝大矣！ “人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”想那秦桧，为了自己利益，为了讨好自己主子，不惜以“莫须有”的罪名杀害了大英雄岳飞，从此被钉在耻辱的历史柱上。他的父母，他的子孙后代，莫不因他而背上千载骂名。 曾子重孝道，他认为，为人子者不可以让父母伤心。要爱惜自己身体，爱惜自己名誉。 “启予足！启予手！”这里的“启”，我以为就是打开看看。估计曾老先生已经不能动弹了，或者没力气亲自让他们看，或者就是长者的一种尊严。总之，它在用自己的身体，给弟子们上最后一课——关于生命，关于孝道。他语重心长，用心良苦：“孩子们，要自尊，要自爱，要自重啊！” 这里的“门人弟子”，不仅仅有亲传弟子，还有再传弟子，这人生最重要的课，曾子恨不得所有的人都能大彻大悟。 死亡，是一种修行。人活在这世上，大多时候都在为死亡做准备。历尽千辛万苦，终于如愿以偿，死而无悔者，人生之大幸；曾经沧海难为水，除却巫山不是云，心机用尽，历尽坎坷，终不能遂愿，抱憾而走，人生之大不幸也。 曾子的追求，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，只为不让父母亲人伤心。 所谓亲人之情，就是我好你就好，你好我就好，为了大家好，自己先做好。 |
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