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＃每日学论语#12.15【2107-5-5】 【原文】 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（pàn）矣夫！“ 【译文】 孔子说：“君子以广博的知识丰富自己，以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！” 【微言微感】 遇见，是一种缘分。 惠特曼说：“有一个孩子，每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成了那东西，把东西就变成了他的一部分，在那一天，或者今年，或者连绵很多年。” 你遇见美好，和美好为伴，可能就日渐美好。 你遇见丑陋，和邪恶同行，不小心就误入歧途。 孔子说：“博我以文，约之以礼”。 什么是文？ 简单说，文就是经书、典籍、文献等。“博我以文”，就是用经书典籍来唤醒自己，武装自己，滋养自己。用人类智慧的精华，打开我们的视野，放大我们的胸怀，增长我们的见识，激发我们的智慧，坚定我们的信念。 《中庸二十章》有这样一段：“博学之，慎思之，明辨之，笃行之。” 博学，不是死读书、读死书，而是用丰富的、有营养的好书，来滋养生命，增长智慧。一定程度上，读好书就是和有品质的圣贤恳谈、交心，就是把自己的生命能量和未知智慧，通过和书的共舞，激发出来，演绎出来。 就这样，人一旦有了高飞的冲动和体验，就不愿意在地上爬。读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。遇到好书，遇到生命中需要的好书，有了那种醍醐灌顶的感觉，有了那种豁然开朗的感觉，就不愿意继续坐井观天，故步自封。 我曾经用三年时间读《道德经》，每日清晨沐浴更衣，焚香闭目，盘膝而坐，而后打开手机录音，边听读边跟诵——“道可道，非常道，名可名，非常名……” 我没有纠结于字词的意思，原文的思想和内涵，就是体验这些文字和我生命相遇的感觉。有些内容听得懂，有些内容不大懂，囫囵吞枣也好，雾里看花也罢，不着急，不刻意。不一定什么时候，突然就对某一句话有了感觉，原来百思不得其解的东西，突然就贯通了，豁然开朗，浑身舒畅，那种愉悦感和幸福感，很难用语言描绘出来。 原来，读书人，写书人，都讲究一个缘。缘分来了，放下一切，大胆走进去，相遇真理，与之同行，真理才是真理。 有一段时间，我特别痴迷梭罗的《瓦尔登湖》。清晨或者黄昏，一有时间就跑到西山休闲阅读。说是休闲阅读，是因为没有目的，没有任务，没有勉强，就是想读就读。 我是一个自由散漫的人，最爱就是独来独往，寄情山水。或散步林间，或静坐夕阳，什么也不想，什么也不说，风在耳边呢喃絮语，鸟儿在林中嬉戏歌唱，而我则捧着书，聆听着大自然最美妙的声音，目光在文字中游弋。梭罗在做什么我也在做什么，梭罗在看什么我也在看什么，梭罗凝望瓦尔登湖的波光粼粼，我在眺望龙泉湖的烟波迷茫。我们的心都是安静的，人都是明亮的，世界都是昏昏欲睡的。 我心目中的“博我以文”，应该就是这样子的吧。历史的，地理的，诗歌的，哲学的，各路文字、文学，纷至沓来，跳进我的世界里，躲进我的思想里。 借助“博我于文”,打开了我老屋的窗。我看见“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；我看见了“大漠孤烟直，长河落日圆”；我看见了“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”；我看见了“我就是蝴蝶，蝴蝶就是我”；我看见了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”……列子御风而行，庄子逍遥而游，唐三藏西天取经，都是随着这些文字扑进我的怀里的。 如果说“博我以文”打开了我的世界，那么“约我以礼”呢？ 这里的“约”，是约束的约，是简约的约。 人是自由的动物，天生不安分。如果是积极的，善良的，美好的，不安分就不安分吧。但如果是邪恶的，丑陋的，属魔鬼的，不能被理智约束，不能被道德控制，那就要出问题了。人做坏事，行凶作恶，其实不是人的本性，而是那个魔性。“灵珠”和“魔丸”是两个对立的能量，一个幻化成天使，一个幻化成魔鬼，天使和魔鬼同时都住在我们的灵魂里。 所谓“为道日益，为学日损，损之于又损，以至于无为”，原来修道和为学，目的都是一致的，就是放空自己，了悟自己，净化自己，平和自己，安静自己。 就像人身上有毒瘤，“为学日损”就是切割毒瘤，看明白，想明白，就做到了开悟和放下。而“约之以礼”就是手术后的消炎、止痛、长伤口。学礼仪，守礼法，修礼乐，以正驱邪，以阳补阴，文质彬彬，然后君子。 所以，孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗言志，让我们看见美好；礼定性，让我们回归本真；乐养神，让我们精气充沛。 于是乎，约之以礼，就是通过礼来修身养性，安身立命，完成君子的人格升华。 |
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