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楚子问鼎的故事 子问鼎的故事出自《左传·宣公三年》： “楚于伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。” 要搞清楚这个故事，首先要说说“鼎”是怎么一回事。相传，夏朝初年，夏禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有，是国家权力的象征。 公元前606年，楚庄王亲征，讨伐陆浑之戎。陆浑之戎是姜戎的一支，是不同于华夏族的少数民族。战果是楚军长驱直入，大破对方。楚军到达洛水后，楚庄王在洛水之滨举行盛大的阅兵式。  周王室听闻后极为恐慌，觉得楚王此举有示威之意，派出周大夫王孙满前去“慰劳”楚王，以观其动静。 幸好选对了人。王孙满是一位杰出的政治家和外交家。他到达洛水之南，见楚军营帐相连，甲胄鲜明，楚王居于中帐，不降阶相迎。王孙满见楚王，致天子劳师之意。楚王问：“九鼎在周，其大小轻重如何？”王孙满见楚王问鼎，觉察其有灭周之心，遂从容对道：“欲一统天下，在德不在鼎。昔大禹有德，各方朝贡，献金九牧，以铸九鼎。桀有昏德，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周。成王定鼎于郏鄏（洛邑），卜世三十，卜年七百，受命于天。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！” 王孙满回答的重点只有一句话：“鼎多重你没有资格问！” 后世虽对此有争议，但不少人仍断定，楚庄王有不臣之心，妄图以楚代周，号令天下。那么楚庄王问鼎的目的真的是要篡周而立吗？ 楚王究竟怎么想？ 我们知道，《左传》的作者左丘明，是一个心向王室、忠于周朝的史学家，他认为楚庄王与王孙满的问答是对周王室严重不敬——地处南蛮的楚人，必然图谋不轨。 其实，当时的楚庄王或许只是在酒桌上开了一个比较大的外交玩笑，而并没有真正要代周而兴、号令天下的意思，因为种种迹象表明楚庄王是个精明又务实的政治家。 首先，周王室处于晋、郑、鲁、宋等诸侯国的环绕护卫之中，一旦楚国攻击周王室，上述诸侯都会出兵勤王，楚国虽然号称“万乘大国”，但是以楚国一国之力对抗晋、郑、鲁、宋四个与周王室关系密切的诸侯大国，楚国并没有必胜的把握。 其次，当时的东周王室自身拥有一支强大的禁卫军，不仅包括镇守雒邑的“成周八师”，还包括随周平王东迁的七姓贵族及大量百姓，这支军队听命于周天子，守护着周王室，并且一度干预过郑国、晋国的内乱，显示出强大的战斗力，且洛阳城高池深设防严备，仓促之间也攻取不下。 再次，“周德虽衰，天命未改”周天子虽然势力下滑，但毕竟还是天下共主、诸侯们名义上的“老大”。周天子对楚国的认可，周王颁给诸侯的策命，依然是楚国合法称霸中原的权利来源。如果得不到周天子的策命，得不到周王室的认可，楚国将会陷入与诸侯群体对抗的危险境界，而聪明的楚庄王无疑恐怕不会犯这种低级错误。楚庄王的目标在于建立霸业，并非要取周而代之，成为天下共主。 同时，楚庄王本人对周文化非常向往，比如楚庄王在讲武功七德时，多次引用《诗经·周颂》的诗句，对周武王克商以后的“载戢干戈”推崇备至。在为自己的太子选师傅时，也考虑用《诗经》《周礼》《春秋》作为教材，这些行为与中原诸侯并没有什么不同。 此外，春秋时期王室衰微，霸王秉政，对周天子无礼的霸王并非只有楚庄王一人，如号称王室忠臣的晋文公在城濮战后，于践土会盟诸侯，周天子也应召赴会，这在当时是违反周朝礼制的事情，所以孔子说晋文公此举“以臣召君，不可以训”，对晋文公持严肃的批评态度。 楚子问鼎，既是对权力的一种向往，又是对现实的一种无奈，古人野心与智慧的碰撞，化作一句玩笑话写进了史书，留给后人的却是绵绵不尽的猜测与遐想。 关于“九鼎”的后续 前段时间，以战国时代为背景的历史题材电视剧《芈月传》在电视台热播。其中，芈姝之子秦武王的死跟前文中讨论的“九鼎”也关系重大。在电视剧中，秦武王是在与秦国大力士孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫骨，气绝而亡的。而这个“龙文赤鼎”据说就是九鼎之一。《史记》中亦有相关记载，虽有人质疑，但多数人是采信秦武王“举鼎而死”这个死因的。 至于九鼎的下落，一直是个谜团。史家众说纷坛，不一而足。司马迁在《史记》中，对九鼎的记叙，就已有出入，前后不一。东汉班固在司马迁的基础上又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。 前代史家都说不清，后世之人只能随意加以揣测了。 然而，后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗都曾铸九鼎。 |
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