【原】圣人难做

圣人难做

总算断断续续把电视剧《清平乐》看完了。年岁渐长，看电视与以往有了些差异，先前看重情节设计，如今偏好人物刻画，尤其关注其性格的宿命走向。就这部电视剧而言，主创者意图通过年轮上的演进，展示一位宅心宽厚、体恤子民的仁君形象。

从历史的角度来审视，宋仁宗时期，倒也确实是一个群星闪耀的时期。有人罗列了一下，这一时期说得上大腕的：文学家有晏殊、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、司马光、王安石、柳永、秦观。唐宋八大家中，有6位在宋仁宗年间；书法家有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，是为“宋四家”；科学家有沈括（著有《梦溪笔谈》）、毕升（活字印刷）、贾宪（数学家）、苏颂（在天文学、医药学、机械制造方面皆有造诣）；政治家和军事家中除了王安石、欧阳修、范仲淹，还有包拯、文彦博、吕夷简、韩琦、富弼、孔道辅、狄青、王韶；思想家有张载（曾有名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平），程颐、程颢（程朱理学的开创者）。厉害吧？一朝一代便有如此多的牛人出没，也许真的和宋仁宗治世理政的宽厚仁德有着莫大的关系。事物的萌发生长，终究基于土壤、气候、时运，正所谓“雨露滋润禾苗壮”，倘若动不动就风狂雨骤、山崩地裂、雷火交加，再有能耐的人也没法安身立命、脱颖而出、彰显才华，更别奢谈什么流芳千古了。

从电视剧的描述来看，宋仁宗赵祯也确实善良仁义，甚至有些窝囊。人家做了皇帝，要么穷兵黩武、嗜血成性，要么刚愎自用、乖张暴戾，要么荒淫无耻、奢靡铺张，要么阴沉晦涩、圣心难测。皇威浩荡，自是一言九鼎，御下没有不唯唯喏喏、战战兢兢、小心翼翼的，唯恐逆了龙鳞，招致泼天大祸。仁宗老儿却反着来，在一干言官面前时时处处陪小心，言官们再怎么出言不逊、咄咄逼人，也正襟危坐，悉心恭听。那时候的言官也着实有些“狂妄”，稍有不满，就会口若悬河上纲上线，甚至追到皇帝寝宫门口大喊大叫：“请官家（当时对皇帝的称谓）赐对！”所谓“赐对”，就是：请你来和我们对话，好好掰扯掰扯，说个明白！

其间，发生了一件事：宋仁宗给女儿徽柔公主指了一门亲事，驸马叫李玮，也有些才华，据说书画方面颇有些造诣，但长相不咋的，又不解风情，公主很是反感，但迫于情势又不得不接受了这桩婚姻。从此郁郁寡欢，宁可与从小一起长大的太监怀吉相伴，而不愿与驸马亲近。此事发酵，引发朝堂争议，司马光（就是小时候砸缸的那位），不仅追到皇宫里去指责公主，还把此事作为涉及国本的重大事件，在中央办公会上跪谏发难，说皇上不该如此放纵，独宠公主而把江山社稷、汹涌民声抛诸脑后。

为此，赵仁宗跟公主有了一番深入的对话，大意是说，身在皇家，就必然是国家之标杆，一言一行，世人瞩目，皇帝要做立世圣君，皇后要母仪天下，公主要道德榜样，由不得半点任性、一丝差池，只能按百姓的意愿将自己装进“圣人”壳子里，供世人膜拜，无论内心是否心甘情愿，都要接受万民的评判。如同风筝，虽高高在上、无限风光，但那线头必须老老实实地交到言官手中，时刻警醒惕守，不逾雷池。

无论何朝何代，都会推举出各种楷模榜样供人们敬仰、仿效、见贤思齐。有时，成为世人膜拜的典范，并非是幸事。因为既然生而为人，就必然有鲜活的思想，有个人的喜好，有喜怒哀乐、七情六欲，白璧亦有微瑕，不可能时时处处、里里外外都是金光闪闪。然而，一旦被推举上了圣光环绕的高台，必然造致道德绑架，为声名所累，容不得自己的个人空间，一星半点的不合适就会被无限放大而造致诟病。

最近，热心公益的韩红因公布明星捐款账单而遭人喷，乐善好施的古天乐捐助的学校门头上标注了“捐助的第100所学校”字样，就被人质疑为“显摆”（其实是公益慈善部门要求的）。类似的情况时不时见诸网络媒体，或许，并非世人苛刻，不过是高处不胜寒，圣人难做。