本书是我从网上收来的二手书，估计是某高校学生上相关选修课时的教材。书上着墨不多，从原书的笔记来看，还是翻到了最后一章。我看到一些熟悉的东西，往往会心一笑——就像看到我上学时翻书做笔记的情景： 比如教材通常是前旧后新，除考试内容外，后面几章几乎一片空白；又如笔记往往是前工整后潦草，刚开始写字恨不得斧凿刀刻一样，越到后面越放飞自我；再如第一章上总要照着老师的板书或PPT郑重其事地抄上本学科或某核心概念的定义（往往与书上的还有差异），原书主记的是“宗教学是以宗教和宗教发展史为研究对象的现代社会科学门类，是哲学的二级学科。宗教学旨在通过对宗教现象、宗教起源、演化、性质、规律、作用的研究，解释人类社会文化发展规律”……当然，重要的还有这个： 名词解释：宗教学（P1）、宗教巫术（P8-12）、宗教观念、世界宗教（P60）、四谛（P109）、四法印（P110）、神秘主义（P174）、苏菲派（P155）； 简答题：宗教的社会功能（P203）、基督教的核心信仰（教义P144）、宗教对中国文化的影响（P288）、中国宗教五性（P319）； 问答题：宗教文化传播（P222）、宗教科学（P271）； 上面的题目，涵盖了本书大部分的重要内容与章节，从深度来讲，本书也只能达到这种深度了。这些题目包括了宗教学与宗教界定（第一讲）、宗教起源和原始宗教（第二讲）、三大宗教基本知识（第五、六、七讲）、宗教的社会功能（第九讲）、宗教与文化传播（第十讲）、宗教与科学的关系（第十二讲），与中国文化的关系（第十三讲）；还有几讲，不太适合考试出题，比如宗教与社会主义社会（第十四讲），宗教对话与世界和平（第十五讲）；如果是我出题，想要考得难点，那么就会考宗教与古代哲学的关系（第四讲），比如希腊理性神学的神灵观念，或者论述一下怎么以信仰为中介把握宗教与道德的关系（第十一讲）——毕竟我辛辛苦苦讲了一学期的宗教学基础，考试就让你们背宗教常识吗？ 这反映出了本书给人的整体印象：它太像一本教材了，无论是结构还是内容都像是一门概论类选修课所需要的，而且看起来是那种划划水就能过的选修课。既没什么离经叛道的内容，也没别出心裁的体例，更没新颖深刻的观点，用起来四平八稳，读起来马马虎虎，讲起来中规中矩，学起来泛泛而谈。 本书编校较粗糙。一些错字（如“玄装法师”）、漏字（少“的”之类的助词）、衍字（如“普通学-校”）时有发生；甚至还出现了常识错误，像第九讲里提到“被以异端罪名处以火刑的意大利自然科学家伽利略”（伽利略：布鲁诺家在隔壁，你找错人了），这种低级错误可能是由于笔误（毕竟在后面章节更正了），但这不得不让人怀疑作者、编者的责任心；此外，大量引用其他资料、专著内容，尤其是大段大段的原文引用，以至于有人吐槽本书看起来更像资料汇编，应付了事；还有，部分章节表达重复繁缛，前后文一些车轱辘话反复说，典型的就是第十五讲，精简一些重复内容和表述，本书至少还能再少10页。 从内容上说，既然是“宗教学基础”，那么确实在各方面都比较基础（作为补充，我倒更推荐北大那一套“人文社会科学是什么”里边的《宗教学是什么》），可能很多学生会感兴趣的东西没有讲到或讲得不细，例如非世界性的少数宗教、民间宗教，宗教徒心理，宗教器物，宗教裁判所，神秘主义乃至邪教等。我个人揣测这些内容在实际教学中，可以以课后作业、小组讨论、PPT展示等多种途径来了解并展示；而被一些读者吐槽的第十四讲，并不是多么不堪，它展示的是几大宗教在我国的发展和改造过程，这也是记录下来的历史，有助于理解我国的宗教政策和统战政策。 需要注意的是，本书讲宗教与文化，有一个重要前提，就是在牟钟鉴等学者研究下，认为中国有一个在史书中以“礼志”或“郊祀志”的面目出现的、随着封建王朝的灭亡而灭亡的“在朝”的宗教——“中国宗法性传统宗教”，其以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为羽翼，以其他多种鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度、宗庙制度以及其他祭祖制度，成为维系社会秩序和家族体系的精神力量。它没有独立的教团体系，其宗教祭祀功能由各层次的宗法组织兼任。 如果不承认“中国宗法性传统宗教”的存在，那后面的所谓“宗教是文化（文明）的核心”、“人类文明史的绝大部分，在各个时代和各个国家，宗教是文化统一的核心力量”，以及“在中国文化发展的每一个阶段，都有宗教形态存在”就没法讲，因为“儒”是不是宗教还有争议，“道”虽然是本土宗教但出现晚，“释”、“景”、“回”更是外来宗教了。不承认它是宗教，就没办法统合其后关于宗教与中国文化整体结构的关系，这才是我个人觉得值得争论的地方，就是怀疑一开始本书就把宗教在文化中的地位绝对化了。 虽然题目中没有考“宗教与道德”，但我觉得这一讲值得一读。我们时常听别人说“中国人没有信仰”，指的是宗教信仰，而不是广泛意义上的信仰，不要妄自菲薄。非要说的话，我只能摘录何马《藏地密码》中的一段话：“孩子，我知道你讨厌宗教，也不信神佛，但是，有些事情确实不能否定的。其实，在每个人的心中，都有属于自己的信仰，无论你有无宗教背景，无论你是否是无神论者。那种信仰，即是追求，一种促使人活下去的力量。” |
|
|
