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上海博物馆迎来大事件！6月19日起，“鼎盛千秋”上海博物馆受赠青铜鼎特展对外展出，以献礼中国共产党百年诞辰，21件国之重器均来自社会各界人士的慷慨捐赠，其中最出名的就是这两件，而且是一家所赠，充满了传奇色彩，迄今还是所有出土的长篇铭文青铜圆鼎中最大的两件。在中国文物界，素来有“海内三宝，潘有其二”的说法，何谓“海内三宝”？就是清末出土的三尊青铜器：大盂鼎、大克鼎、毛公鼎，前两件都由当时官至工部尚书、军机大臣的潘祖荫收藏，并定下了“谨守护持，决不示人，世世代代留在潘家”的家规，特地修建了一间“攀古楼”,专门用于收藏大盂鼎、大克鼎等文物，还镌刻一枚“宝藏第一”的印章，那时两鼎的铭文拓本，黄纸本每本值银1两，白纸本每本值银2两，足见它们的珍贵，自此这两件宝物一直为潘家所珍藏，历经战乱，世代守护，其中艰辛足以写一部小说。新中国成立后，潘祖荫的孙媳潘达于女士代表家族将此双鼎无偿捐献给国家，成为上海博物馆的镇馆之宝，1959年中华人民共和国成立10周年之际，大盂鼎应征北调中国国家博物馆，从此盂克双鼎镇守南北，见证中华民族千秋伟业。 先看看1890年出土于陕西扶风县法门镇任村的大克鼎，一直是上博引以为豪的镇馆之宝，常年在一楼青铜陈列室展出。鼎原是古代烹煮食物的器具，也是放在宗庙里祭祀用的礼器，这种大鼎主要用于盛放肉食，祭祀祖先，供奉神灵。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定，随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了权力的象征。这个大克鼎就是一个叫克的人，他是西周孝王的膳夫，也就是御用厨师长，铸造了用于祭祀他祖父的青铜器，所以又叫做膳夫克鼎。它器壁厚实，形制雄伟，通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，为三宝里最重的。鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏。是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。鼎的颈部饰有三组对称的变形饕餮纹，间以六道短棱脊，腹部饰一条两方连续的波曲纹，环绕全器一周。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组。鼎耳饰有相对的龙纹。 我觉得这个大克鼎是三宝中最美的，看着即精美又顺眼，特别是这环绕鼎身的波曲纹，产生一种活泼的韵律感，给人以动感的美，让人一眼难忘。大家的审美都是差不多的，爱屋及乌，连这个大克鼎雪糕也几乎人手一根。 这次很超值，上海博物馆还首次同台展出了“海内三宝”全形拓，让它们用另一种方式重聚，更能清晰直观的看见国宝全貌，大克鼎的全形拓是清光绪十四至十五年拓本，器形由足、耳、身等分别拓成，合为全形，铭文则分两段拓成。钤拓工印“文兽斋手拓金石文字”“文政十二”为首见，尤为宝贵。大克鼎腹内壁铸有铭文共计290个字，分为28行，铭文内容分为两部分：前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父的功绩，赞美他有谦逊的品质、宁静的性格和美好的德性，能够辅佐王室，管理国家。英明的周天子非常明睿，遂提拔他的孙子克提任重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；后半部分是周天子重申对克职务的任命，并赏赐礼服、土地和奴隶，克跪拜叩首，愉快地接受任命和赏赐，乃铸造大鼎以颂扬周天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。青铜器的铭文是按照墨书原本先刻出模型再翻范铸造出来的，由于西周时期青铜铸造技术精湛，铭文一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意，看得出此铭文为中晚期青铜器大篆的典范之作。 接着看看1849年出土于陕西郿县礼村的大盂鼎，它离开上博好多年了，再次合体的消息，让大家兴奋不已，大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克，似乎是三宝中体型最大的。 器厚立耳，折沿，敛口，腹部横向宽大，壁斜外张、下垂，近足外底处曲率较小，下承三蹄足。器以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹,是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。当时的陕甘总督左宗棠也曾得到过此鼎，他知道潘祖荫是当时著名的金石收藏大家，所以将鼎相赠，以谢当年搭救之恩，因为早年左宗棠被小人谗言所伤，遭朝廷议罪，幸得时任侍读学士的潘祖荫援手，上奏咸丰皇帝力保他，在奏折中，潘祖荫说了一句非常有名的话：“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”。这句话虽谈不上一言九鼎，但一言得宝鼎也很不错了。 器内壁铸铭文19行291字，真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值，它记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事，铭文中，周康王向盂讲述文王、武王的立国经验，说了商人纵酒是周兴起和商灭亡的原因，这一前车之鉴不可忘，赞扬了周代文武二王的盛德，告诫盂要效法其祖先，忠心辅佐王室，并赏赐盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶等，最后说明盂作此宝鼎以祭祀其祖父南公。真是商人重酒，周人重食。整篇文字书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。它的全形拓为清同治十三年拓本，由整纸拓成，尺寸略大于原器。内壁铭文另完整拓于器之上方，有鉴藏印“吴湖帆印”，更是难得。 说了两宝，还剩一宝就是在台北故宫的镇馆之宝---毛公鼎，1843年出土于陕西岐山，由铸鼎人毛公而得名。幸好我去过台北，偷偷留下过几张手机照片，在此文中，三宝又重聚了！毛公鼎高54厘米，口径47厘米，重34.7千克，鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。别看尺寸和重量在三宝里排末尾，可它最牛的是铭文！毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最！其内容说，为了中兴周室，革除积弊，周王册命重臣毛公，要他忠心辅佐周王。不可横征暴敛，壅塞民意，绝不能重蹈先臣违诺王命，官纪不饬，酗酒无度而遭丧国之祸的覆辙；毛公感谢周王所委之重任以及所赏赐之酒食、舆服、奴隶、兵器、玉饰等丰厚的赏赐而铸鼎记事，子子孙孙永远铭记。整篇叙事完整，记载详实，被郭老誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该铭书字迹清晰工整，篆文字字笔力遒劲，全篇一气呵成，以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒，纷纷描摹，得其铭文拓片者无不如获至宝。 还是能认出不少字的，“朱市，悤黄，玉环，玉瑹金车......."，可惜了，台北故宫居然不能拍照，连手机都不行，现在都什么年代了？！固步自封在博物馆的管理上还不算大问题，用在其他方面就有些惨了。 意料之中，这次毛公鼎很遗憾没来上博，还好有它的全形拓，为清代晚期拓本，是当时的主人陈介祺做的拓本，器形由足、耳、身等分别拓成，粘为鼎图，铭文为左右两纸拓出，似肩胛状。作品拓工精湛，纹路斑驳，纤毫毕现，传统拓印程序是先将青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水，将宣纸润湿后，自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸，待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文，等宣纸和墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下，大功告成。
清代这海内三宝也差点合体了，当时的两江总督端方（也是金石大家）在得到毛公鼎后，就把渴望的眼光看向了家道中落的潘家，一直想把两鼎据为己有，借着管辖苏州之际，对潘家软硬兼施，步步紧逼，直至辛亥革命爆发，端方在镇压四川保路运动时被革命军所杀，才让潘家躲过此小劫，为何说是小劫？你去查查潘家护宝历史就知道了，真的是历经坎坷。
说完了海内三宝，赶紧吃口雪糕歇歇，其它19件青铜名鼎等着你们自己慢慢去欣赏了，注意展期很短，7月18日就结束了，抓紧啊，记得先在上博公众号上预约，周五还有夜场哦！ 作者简介：中国摄影家协会会员 |
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