【原】读书杂悟

读书杂悟

议论读书的事是难的。世界上的书太多，一生只能读极少的一部分，每个人的际遇不同，看到的书也是不同的。就因为看到不同的书，才会有不同的观点，有些观点永远无法调解。关于读书本身的观点也是繁杂，也有不可调和的。

我说的只是自己的杂悟，杂悟是没有章法的。

读书应该是一种生活方式

对于读书的价值，一般认为读有些书是为了学个技能，生存所需。技能之外的书也可修身养性，甚至提升气质。这样想是可以的。不过我认为，读书就是一种生活方式，你在某个时间里读着书，别人在同样的时间里睡觉、打麻将、喝茶、喝酒、散步、加班工作、与情人腻歪，这些都是一样的，都是在选一件事陪生命流淌。其实就是选一种生活方式，没有高贵低贱的区分。

要么多读书，要么不读书，读而不多也不精，反而陷入胶着

读书既然是一种生活方式，所以要读就多读，持续的读，成为日常，和生命流淌一路。就如良心被狗吃了一半的人最纠结痛苦，读书不通透，不如不读。半读不读的人，一知半解，常会闹笑话而不自知。读书越多的人也不大和人直接说起书中的内容，而是把书中内容选择性吸入身体成为自己的一部分。初高中作文总绞尽脑汁的想着引用某书中的内容，因为那时是初高中生，总要长大有自己的观点。所以读书要读明白的书，明白的书总是简单直白，不断的读着总会吸收。不仅读书人，企业的人层级越高，有用的话总是最少。董事长一句：同意，往往是几十亿的资金落地，简单的两个字也对应无法计量的经验和知识背景。而低层级的人还在用厚厚一本的文字论证可行性，结论还是模棱两可。

世间的书太多，生命有限，读书不得不有选择

即读书就要有所选择，因为世上的书太多，每个人终其一生也只能看完极小的一点，如大海里舀出一瓢。既然在这样大的书海里只选一小瓢，那可就得有些讲究。要不即便读了很多，也是糊涂的，何况糊涂的书占了书海的大部分。

有些书的确是不能读的。比如，广州有家小有名气的二十四小时书店1200bookstores，书店的口号是不卖励志书 ，这口号是为提高自己的格调。励志是必要的，励志的书总是肤浅的，用打鸡血来激发人总归是短时间的，而且副作用极大，亢奋之后极易萎靡。人需要的是在平和中坚定自己。

不过在文字的历史长河中，有一部分书一直没有被漫长的时间侵蚀消亡，这就是经典。经典是经得住时间久远的考验，而不是某个历史阶段的主流。大概正是这些经典形成人类思想相通的部分，这也是人类之所以归为“人类”，除了形体之外，另一个区别性的因子吧？不过出版商有时会把某个历史阶段主流的书也称为经典，是营销上的误导。比如：建国后由于意识形态的问题，国家有意抬高了巴金、矛盾、冰心、郭沫若、曹禺、老舍、鲁迅，让这一代人误解只有他们几位是现代作家的代表，其实从文学著作而言（郭沫若的甲骨文著作是学术），除了鲁迅和老舍，其他几位的作品现在的年轻人是极少愿意看的。反而更愿意看很多年 被隐蔽了的张爱玲、沈从文，还有林语堂，也有丁玲、郁达夫、徐志摩。那段时期，历史书更是只知道范文澜、翦伯赞、吴晗，而不知道钱穆、吕思勉、陈寅恪、顾颉刚。

真正的书香门第是知道选什么书，设法减小当时的社会影响。

如果不选择，书看的越多，人越糊涂。我自小爱看书，因为那时书少，基本不用选择。随着年龄的长大，社会发展了，书多了，慢慢也觉得很多书很是糊涂，就开始警惕，有所选择。有一年我出差去北京，女儿提出要我去三联店去买钱春绮翻译的《查拉图斯特拉如是说》，她指定了出版社和翻译人，其实《查拉图斯特拉如是说》是有很多人翻译，也有多家出版社出版。这让我欣慰，她比我更早在选择书。后来我们一家更多是看三联、中华书局、商务出版社，以及出版界后起之秀广西师范大学出版社的书。老的出版社有着自己的坚持，新秀一定也有一个了不起的带头大哥和团队。

看好书不是引导人简单单纯，而简单单纯正是一生的快乐源泉

从学校毕业走向社会的那时起，家长就会提醒自己的孩子学会处世，要世故练达，还有个词叫情商。其实单纯简单正是人快乐的源泉，这就是人成年里学会世故练达以后，总是怀旧的原因。怀旧里就是青少年时候的单纯。在成年纷杂世故的世界里，保持简单快乐的方式也是读好书。读好书让你学会简单真诚待人，远比高情商好，因为明白的成年人总是能看懂你世故里的技巧伪装，特别是那些成功的成年人，你的成长总是要面对成功的人。

文史哲是读书人的通识读物

我从前有一个同事，福建人，在高中即是学霸，高考录取到南京大学，她的男友即后来的老公是同年的省状元，考进北大元培班。她给我说过一句：看专业书是让人混口饭吃的，看“没用的书”才决定一个人能走多远。精英自有精英的的哲学，年纪不大有这种认识自是了得，与她学霸的身份是相符的。她说的“无用的书”是指人文类的文史哲，看文史哲分别给人以广度、厚度和深度，“无用”其实是“大用”。我也是在看了很多年的文学作品才知道知道人性不只“善恶”两面这样简单。而社会不论如何烦乱，不都可归因为人性吗？就像国家治理，西方的法律文化体系建立于“人之初，性本恶”的基础之上，中国在文明启蒙初期，也有“人之初，性本恶”的认识，最后在废黜百家中，与诸子百家一起沉寂，归于一统。以此看，人性问题还是国家治理的课题。

不能尽信书，也不必尽信名家

每个人都有短板，英雄如阿克琉斯也有踵没被神水浸泡到，成为致命弱点。无论多全面天才的作家，他的弱点也透露会在他的书里。书读多了，也会发现很多大家的书也不一定总是引导你洞悉。一个方式检验：当你对某一领域有了一定的了解，而有些关节打不通（就是不理解或不甚理解），你去看某个名家的书以求贯通，而他在这个关节也用专业名词或“玄之又玄”的话糊弄过去，我认为在这一点上他和我是差不多不明的。

我看南怀瑾的书就有这样的感觉，南怀瑾写了很多的书，涉猎广泛，他的书里真正有着古今中外四方面的知识涉猎。所以我特想看他的书以打通我在佛、道方面的不解，却总是在我不明白的地方，他也引用经典原文或专业名词一闪而过。后来有些关于佛教的问题是看了梁漱溟和季羡林的书才明白一些。自此以后，在一些交往场合，特别是听会议，讲的人总用专业名词或故弄玄虚的话，我就低看他，认为他其实正好不懂他所讲的名词。深入浅出才是大家。小时候写作文喜欢用新奇的字词，那是在学习阶段练笔可以。有了一定的素养，喜欢写和读最简洁的文字，不需要副词形容词，不需要成语，不需要排比的气势，用市井最平凡的话托出文字的意义来，才是高手。就像红楼梦那样的大白话，才是文章的顶峰，还有那些儿童读了都知道点大意的古诗就是好诗。

书呆子其实是洞明世事的

我听见过很多人说过类似的话，某某是教授，你看他在社会上办事不行，收入也不高，就知道读书，露出看不起的神态。这些人在评论读书人的时候，其实是不知道读书人的人生乐趣所在，误以为世界上只有一种价值：就是有钱有权能办事。殊不知有多种活法，自得其乐他人未知。

读书的安静，是可以看清热闹处的，而热闹处一般是不看或看不清安静处的。不信你试着在 某热闹舞厅的一角，静看热闹舞着的人们，是能看清很多的小动作，甚至能看清人生百态。而当你在舞池中心舞着唱着的时候，是不会留意到角落安静处的。

《红楼梦》里有一联，其中一句：世事洞明皆学问。我觉得应反过来说：学问即世事洞明。读书是能洞明世事，可以跳出红尘外看红尘。

读书的最大目的不为功利，是为了解脱人生最大的悲剧和困惑：孤独和死亡

人生最大的悲剧是孤独和死亡，这也是好书中常常有的主题。想想加西亚马尔克斯《百年孤独》中布恩迪亚家族七代人，家族中男性成员的两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这其实是人类的命运：挣扎在死亡和孤独中。而最大的孤独往往不是身边没有人陪伴，而是在人群围合中。谁又真正的进入过另一个人的内心，最亲者莫如夫妻？情人？母子？朋友？通常人们通过酒宴、歌舞、喧哗来驱散孤独，结果是更大的孤独。就如泰戈尔的那句诗：孤独是一个人的狂欢，反之狂欢是一群人的孤独。

人一生在面对死亡的逼迫，于是自古就有了长生不老术，延年益寿的各种法子。现如今最容易让人上当受骗的正是保健产品。几千年人类文明史，人们仍痴醉于长生，不愿接受地球生物的生命规律，坦然面对死亡。

去年56岁的南京大学教授计秋枫在临死前写好遗言式《致谢信》，预备给他夫人在追悼会上读：“请大笑三声，送我上路”！死的从容和生的啼哭一样生动，这是真正的读书人。

孤独和死亡的问题，狂欢和保健品是无法真正解决，不如在读数千年来智者的书中平和直面。

如今过度营销、消费至上的世道，扰人心智的书更多了。买楼的写书说再不买房永生没有机会了，卖保险的写书会说保险单是一家人一生的保障，就如买棺材的盼人死，卖奶粉的盼人生，总是各有道理的。这些都没关系，就如职业的书让人混口饭吃，生存也是必要的。此外，还是要多看些“无用的书”，可以让你在别人的吆喝喧哗中神定气闲，说不定也是可以促进更好的生存。如那位学霸所说：“无用的书”决定你走多远。