【原】天命

天   命

“五十知天命”这句话是孔夫子说自己的，是从“吾十有五而志于学”说起的，并不是每个人能在五十岁上知天命。不过人界五十岁时，总会有不同于此前年龄上的境界和想法，似乎都涉及天命。这和身体的变化关系不大，如今的生活条件，大部分人到五十岁上与三十多岁相比，身体感觉并没有明显的衰弱。甚至因为生活的优裕，身体还会强于在透支打拼的三十多岁。

界五十岁上所感天命，很多是缘于身体之外。

这个年纪，以前依赖你的孩子渐渐独立，有了他（她）自己爱着的人并投入身心，也许他（她）还需要你的经济支持，精神上却是不再依赖你，有的甚至觉得你是累赘。因为你一直为孩子的依赖倾注了全部身心，孩子猛一离开，且渐行渐远，你首先感觉得到的是失重，继而迷茫，很快就明白这是天命而心里豁朗开了。

在这个年纪，上一辈已渐渐离去，即便尚在人世的，也已垂垂老矣。你想尽一份孝心，陪伴、美食、出游……，用了能想到的最孝顺的法子，老人仍在岁月的加快侵蚀中孤独着。他们有他们的世界。不多年以前，老人还会为你的兴奋而兴奋，也不知从哪一天，你明显感觉到你无法理解他们的内心。而在五十岁上，你可能会明白其实以前你也从没有抵达过他们的内心，只是那时你总是一厢情愿的认为你理解他们。这时的明白即是知天命。

在这个年纪，对于一个一直入世作为的人来说，也许你的职务仍然高高在上，管理着一群人，甚至掌控着一个财富帝国，不过你总能感觉一种莫名的荒凉：主战场就在你俯瞰之下的不远处，厮杀声隐隐可闻，你却总是听不真切。这个世界已在小辈们的喧哗里热闹着，你放不放心，都在正常地运转着。多年以前，你学过新陈代谢的生物知识，背过“江山代有才人出”的诗句，此时，你的理解才深刻些。

在这个年纪，不管你多么成功地忙于事业，总得腾出时间回到老远的老家去赶一些场子，没法拒绝。那是你必须要到场的下一辈的婚礼，还有上一辈的葬礼。也许在挤时间的安排上感到了烦躁，到场时你却很真心地觉得无论多忙都应该来。从小一起厮混过的表亲、堂亲和各种亲戚已多年不见，有些已经变得记忆模糊，只有这样婚丧嫁娶的事才有可能聚在一起。聚后又散，再聚也是同样的事。这些事在五十岁之前已经多起来了，在四十岁以前你不一定会从老远的地方花很多的精力和钱财赶回，不过在五十岁时，你会像条件反射一样，反应很快。

贾平凹在他五十岁的时候写过一篇短文《五十大话》，说到：“到了五十，人便是大人，寿便是大寿，可以当众说些大话了”，乐于“春到了看花开，秋来了就扫叶”的平常。喜欢那句老话：“平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱”。

有人说年轻时写文章是给别人看的，在写的时候心里就设定了一个看的人，发微信圈就更不用说了，发的是美食美景和幸福场景，分不清有意无意的点赞，收获是越来越浓的寂寞。我们就曾这样锲而不舍的将自己的孤独求救于外界。五十岁以后写文章该是给自己看的，就是“聊以自娱”。写书的高人说，写文章的最高境界是“空谷无人”，不在乎什么“文以载道”。

五十岁上看懂的天命，已经不再奢望去抵达别人的内心，是对自己的明白，“悟已往之不谏，知来者之可追”，清晰自己的过往，明白自己的去处，“乐夫天命复奚疑！”。陶渊明41岁就知天命，不再“心为形役”，他是智者先觉。

知天命是知自然天道的意志，也包括自然天道安排的寿命。如果五十岁以前对死亡保有恐惧，对长生抱有幻想，在五十岁上已看见了一些生老病死，应该会平淡直面死亡，明白了自己的来处和去处。不再痴迷于高价的养生保健，更接近道法自然。

五十知天命，是看明白了很多的事，不一定看淡，也更不是看空。该爱的你继续爱，该努力的继续努力，知天命按自己的内心方向即是。要不就是浑浑噩噩等死，恰是不知天命。即便是事业，虽然年轻的梯队已是主流，你顺着你内心的呼唤挤进去也一样精彩。在孔夫子推崇的西周盛世的主要人物姜子牙，70岁之前还无所事事，72岁时垂钓渭水之滨磻溪，此后才安定的周室，治理齐国。如果说姜子牙业绩里真实历史成分少，不可足信，新近去世的褚时健71岁获刑， 74岁创业，放下一个烟草帝国，构建一个褚橙庄园。