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继《上阳台帖》之后，李白书法作品又被传出发现真迹，这就是在日本被发现的《嘲王历阳不肯饮酒贴》。《嘲王历阳不肯饮酒帖》纵26.4厘米，横67厘米，全帖共50字，包含了《嘲王历阳不肯饮酒》全诗，落款为“李白”。 《嘲王历阳不饮酒帖》 该帖书写自然流畅，气韵生动，用笔拙朴挺拔，笔力遒劲、洒脱，观察文字的墨迹笔风可以看出，书写用笔是唐代特有的有心硬笔(鸡距笔)；而所用纸张为唐宋时期出产于四川的麻纸，由于传世经年，整体色泽发黄黑，纸面折痕看出纸质偏脆、纤维较细，作品整体纸色醇古、书风刚健、气势遒迈，流露出浓郁的豪放粗犷之气。 马未都解读《嘲王历阳不饮酒帖》 《嘲王历阳不肯饮酒贴》原文：
据日本学界资料显示，李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》作于唐天宝十二年(公元753年)，由大诗人李白赠送给与其有着密切交往的日本遣唐使并带往日本收藏。该帖曾长期收藏于福冈县太宰府市的筑紫观音寺，江户时期归入小仓藩藩主细川家族的私人收藏。明治维新后，日本实行“废藩置县”，旧藩主本人必须移居东京，细川家被迫陆续出售部分藏品，《嘲王历阳不肯饮酒帖》几经辗转，于上世纪中期被日本古笔收藏家明日香宁范购得，并藏于其在京都的书木文库中。 启功鉴定手迹 启功先生赴日本参加书法展，明日香宁范借机请启功先生对《嘲王历阳不饮酒帖》辨别真伪，启功先生仔细研究后，作了如下评语： “这件作品书法风格独特，形神两全，各个方面都体现唐代特点，时代特征明显，必是唐人妙墨，是否为李白亲笔所书，不能否认，尚需进一步研究考证，单就从书法艺术看，不失为一件极精彩的唐人墨迹。” 启功先生虽然也认为该书法作品属于“唐人墨迹”，但也没有轻易鉴定为李白真迹。 陈佩秋、傅申鉴定手迹 2017年，香港李白诗词书法研究会的工作人员找到傅申和陈佩秋两位先生，请求鉴定一件曾由日本收藏家收藏的李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》。由于该帖近30年没有出现，两位先生本着谨慎的态度，对该帖进行了两年多的鉴定和研究。陈佩秋先生经过研究认为“此帖笔法，明显流露出唐初欧、褚及隋唐写经的用笔取势，此帖符合盛唐时代笔性特征，为唐人墨迹是无疑的， 细观此帖，有文人用笔不拘小节，天马行空的感觉，笔意中隐隐有剑气酒气的流淌，与史书记载的李白为大唐剑仙、酒仙十分相符，当是李白真迹亦未不可。” 李白此书受到了李世民《晋祠铭》（右图）的影响 傅申则更进一步说明：“《嘲王历阳不肯饮酒帖》，纸色醇古、书风刚健，非唐笔不能书，其为唐人墨迹无疑，故可定为李白!”。作为新一阶段的研究成果，傅申历经数年以85岁高龄编撰了《李白lt;嘲王历阳不肯饮酒帖gt;考》一书，2018年已由故宫出版社出版。2020年中国文物出版社第一季整理出版《李白与他的时代》，将这幅作品更深入的做了研究。 李白真迹《上阳台帖》 两位老先生一致认为，《嘲王历阳不肯饮酒帖》作为一件与唐代诗仙李白相关联的唐代法书珍品，是漫漫历史长河中突破了时间和空间而遗留下来的幸存者，体现了盛唐时期独有的文化艺术特色，是研究唐代历史、文学、艺术的重要文物，传达出李白狂放不羁的纯真个性风采，也见证了隋唐以来，中日两国民间文化交流的悠久历史、中华传统文化在日本长达千年的影响，具有重要的历史价值和艺术价值，是当之无愧的国宝和全人类重要文化遗产。他们特别希望，在抢救流失海外中国文物成果辈出的今天，国家有关部门，能够对《嘲王历阳不肯饮酒帖》的流传情况进行深入的调查研究，将其纳入国家流失海外珍贵文物调查的总体规划，并在适当时间以适当形式推动该贴的回归，勿要让这样一件国宝流失海外。 陈佩秋鉴定李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》 傅申鉴定李白《嘲王历阳不肯饮酒帖》 傅申鉴定李白手迹 |
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