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钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。  钟振振教授陪您读古诗词（131） 甄龙友，字云卿，温州永嘉（今属浙江）人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任知县、添差州通判、国子监主簿（国家最高学府内掌管账簿、钱谷收支等事务的官员）等。放浪形骸，滑稽善谈谑。今存词4首，散见于宋赵闻礼编《阳春白雪外集》、何士信编《草堂诗馀后集》、元刘应李辑《新编事文类聚翰墨大全》、盛如梓撰《庶斋老学丛谈》。 这首小词，是词人过黄州（今湖北黄冈）赤壁，因怀北宋时谪居此地的大文豪苏轼而作。 “赤壁”，在黄州西长江边，一名赤鼻矶。 “峨眉仙客”，指苏轼。苏轼的家乡眉山（今属四川），在峨眉山东北。据宋曾敏行《独醒杂志》记载，徽宗时，有道士说苏轼本是天上主宰文章的奎宿星官。 “四海文章伯”，唐孙逖《故右丞相赠太师燕文贞公挽词》曰：“海内文章伯。” “文章伯”，文学宗师。 “东坡”，神宗时，苏轼因政见与当权的新党不合，遭到新党中某些品质恶劣的人罗织陷害，以作诗讽刺新法，讪谤朝政的罪名，于哲宗元丰二年（1079）被逮入狱。次年，贬往黄州。在黄州，因经济拮据，饮食不足，友人为他申请到了几十亩荒地，以耕种自给。地在城东，有一高垅，故苏轼称它为“东坡”。参见苏轼《东坡》诗自序及宋施元之、顾禧《注东坡先生诗》。 “着不得”，安放不下。 上片四句说，苏轼是大文豪、谪仙人，来黄州东坡，不过是偶然游戏罢了，人世间本来就容纳不了他。 “去国”，离开京城。指遭到贬谪。 “去国”三句是说，苏轼在世时得不到朝廷的爱惜，竟被逐出京师；如今他已回到天上，无处寻觅了。 “但见”，只见。 “尊前”，指宴会上。尊，酒杯。 “但见”三句，神宗元丰五年（1082）七月十六日和十月十五日，苏轼两次泛舟游赤壁，创作了传诵千古的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。南宋时，这两篇赋多次被词人们改编入乐，广为传唱。如曹冠尝以《哨遍》词调隐括《前赤壁赋》，见其《燕喜词》；林正大尝以《酹江月》词调隐括前后《赤壁赋》，见其《风雅遗音》；又有无名氏以《秋霁》《贺新郎》二调隐括前后《赤壁赋》，见《类编草堂诗馀》。 本篇押用一部入声韵，韵脚分别是“客”“伯”“得”“国”“惜”“觅”“壁”。 黄州赤壁，本非“三国周郎赤壁”，世俗讹传，冒名顶替，毕竟是“山寨版”，诓不过门槛忒精的历史考据家们。 然而，北宋文坛泰斗苏轼的两篇赋和一首词（《念奴娇·赤壁怀古》），却为它赢得了“文赤壁”的美称，其知名度绝不在周瑜一把火烧得曹操“樯橹灰飞烟灭”的“武赤壁”之下。 可见，政治、军事固然是重要的历史活动，而文学创作的历史功能也不容忽视。 因此，登临历史文化胜地，缅怀历史文化名人，亦是诗词创作的一项特别内容。 甄龙友这首小令，便是此类题材中的优秀之作。 下片的笔法尤为隽妙。 “去国谁爱惜”，为一代文宗生前的坎坷遭遇而愤愤不平，这是一条线索。 “在天何处觅”，为哲人其萎，今不可见而怅怅不已，这又是一条线索。 “但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁”，两条线索至此绾作一股绳，加以收束： 统治集团不爱惜，自有社会士庶爱重——东坡先生九泉之下可以瞑目矣！ 其人虽驾鹤西去，而文字却长留天地之间——东坡先生之文学精神为不死矣！ 寥寥二十余字，竟能一波三折，可谓善于顿挫。 编后语： |
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